解讀《金瓶梅》之九：潘金蓮情感武松，讓人淚目的曠世絕戀（下）

那麼，為什麼武松一直到十分焦躁才發作呢？這也很好理解，每個人的思維形式都有個限度。也就是底線！有時候底線是設定的，有時候不是。道德底線可以設定，比如武松的道德底線就是接受不了對哥哥的背叛，這是他與潘金蓮悲劇的根源。而日常生活行為的底線往往不能設定，比如這次武松，他内心的矛盾讓他堅持到了十分焦躁才發作。那麼，前邊的九分就是處在煎熬之中，他處在矛盾的煎熬之中！

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這婦人也不看武松焦燥，便丢下火箸，卻篩一杯酒來，自呷了一口，剩下半盞酒，看着武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”武松匹手奪過來，潑在地下說道：“嫂嫂不要恁的不識羞恥！”把手隻一推，争些兒把婦人推了一交。武松睜起眼來說道：“武二是個頂天立地噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風吹草動，我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”

潘金蓮也不看武松，是她不敢看，為什麼不敢？我覺得潘金蓮也認為自己的行為為當時所不容，所以，整個過程都不是理直氣壯。便丢下火箸，卻篩一杯酒來，自呷了一口，剩下半盞酒，看着武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”潘金蓮攤牌了！這次是看着武松，看着武松的目的當然是看武松的反應。她迫不及待，結果馬上就出來了，她瞪大雙眼，她不知道接下來會是什麼結果？此時此刻，她的臉因為緊張應該是由紅變白的，甚至是青色！

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接下來武松的行為不出我們所料，他拒絕了！即便是現在來看，武松的行為也為人們稱道。畢竟，既然是人類就應該有必要的道德準則和行為規範。

武松匹手奪過來，潑在地下說道：“嫂嫂不要恁的不識羞恥！”把手隻一推，争些兒把婦人推了一交。武松睜起眼來說道：“武二是個頂天立地噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風吹草動，我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”

這是武松拒絕潘金蓮的言辭，這一番言辭讓武松的形象在我心裡大打折扣，曾經高大偉岸的形象瞬間崩塌！我為潘金蓮悲哀，你的努力是傷人倫的豬狗嗎？從旁觀者的角度顯然不是，因為從前的婚姻跟你沒有一毛關系！所有的一切都是别人強加的，你可以不承認！

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當然，客觀上是這樣！主觀上當時的潘金蓮應該有負罪感。武松就認為你潘金蓮必須有負罪感：“嫂嫂不要恁的不識羞恥！”你偷情怎麼還不知羞恥？簡直豈有此理，這就是武松理直氣壯的原因！但是，他武松怎麼就不探究一下潘金蓮為什麼偷情，難道你哥哥得到潘金蓮就合情合理嗎？你就認為你哥哥配得上潘金蓮嗎？你憑啥讓潘金蓮為你哥忠誠？

我們不禁言問一問：武松，和武松們，你們幹嘛不考慮女人們的感受？

接下來武松的言辭更加不堪：“武二是個頂天立地噙齒戴發的男子漢，不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當，倘有風吹草動，我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！”

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武二是個頂天立地噙齒戴發的男子漢！這句話沒毛病，武松拒絕是對的。頂天立地、噙齒戴發也是對的，隻是用錯了地方，讀罷《金瓶梅》，對比所有的男人，武松也确實是一條好漢，我們多麼希望他的這一番話是對别人說的。用在别人身上我們會擊掌相助，但是用在潘金蓮身上，我認為是失敗的！潘金蓮從來沒認為你武松不是頂天立地噙齒戴發的男子漢！

不是那等敗壞風俗傷人倫的豬狗！也許，武松的本意是證明自己，但是，傷害的卻是潘金蓮，這樣說，等同于是說潘金蓮是敗壞風俗傷人倫的豬狗！也就是說武松把潘金蓮對她的好全盤否定了，而且，等同于豬狗！這就言過其實了，想當初，因為潘金蓮的好，武松曾經說過寝食難安的話，也感覺過意不去！說這話的時候武松内心絕對是感激不盡，那麼，難道這麼快就忘記了嗎？你罵潘金蓮是豬狗你武松真就忍心嗎？

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由此我們看到了當時女人們的悲哀，對于男人們，女人付出的再多也達不到與男人平等的地位，女人隻能是男人的附庸，當女人的利益與男人相抵觸的時候，男人們首先考慮的是自己的利益與名譽，而女人，男人們連她們的感受都不會考慮！足見，女人的社會地位與家庭地位多麼的低下！如此說來，潘金蓮和潘金蓮們永無出頭之日！

就拿武松來說，他敬重嫂子的前提是因為大哥武大郎，排除武大郎，潘金蓮對他的好一文不值。一旦與大哥相比較的時候，潘金蓮所有的好就煙消雲散了！說到底，是武松腦海裡根深蒂固的男權思想在作祟。

在《金瓶梅》裡，作者蘭陵笑笑生對女性還有部分尊重和同情。而在《水浒傳》裡，根本就沒有尊重女性，顧大嫂是母大蟲；孫二娘是母夜叉；至于一丈青扈三娘則嫁給了殺父仇人矮腳虎王英！至于其他女人無非蕩婦淫婦潑婦，可以這樣說，《水浒傳》視女性為洪水猛獸，作者心目中的英雄好漢沒有一個近女色的！

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這才是武松不尊重潘金蓮的根源，如果僅僅是不尊重還不至于讓我們憤怒！讓我們憤怒的是他下面的話：倘有風吹草動，我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！什麼意思？風吹草動，亦即改變現狀。也就是說，你潘金蓮絕不可以改變現狀。現狀是什麼？現狀就是潘金蓮與武大郎所謂的婚姻！這個你潘金蓮不許改變！這就太可怕了，強加的婚姻不說，還不許改變！而這個不許改變還不是當事者本人，這就是狗拿耗子，多管閑事了！哪怕你是當事人的弟弟！你有什麼權力來管這事？至于潘金蓮殺人武松報仇，則是另外一回事了。

由此我們看到，武松所維護的是哥哥的權利，也是所有男人們的權利，在這個權利下，女人一文不值。這就是武松的觀念，也是當時所有男人的觀念，當然也是作者蘭陵笑笑生的觀念！改變的結果是什麼？武力相向！我武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！為了維護自身的利益，對女人不惜武力相向，那麼，也就根本不考慮女人的利益，更不要說權益！

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行文至此，是不是該對兩人的感情作一番總結呢？總體來說，兩人都是封建禮教下的犧牲品！從自身來說，兩個人相愛沒有任何問題。潘金蓮對武松一見鐘情，熱情似火；武松呢？面對潘金蓮火一樣的熱情，完全可以接受，這沒有一點障礙！作為武松，我們看到了他完全壓抑自己的愛，為什麼？現實來說，面前橫亘着自己的大哥，這就堵死了他的愛！而且，因為面前有大哥，所以，他視潘金蓮的愛為蕩婦的愛，他沒有探究潘金蓮為什麼愛？

明明能愛卻不能愛！這就是武松的處境，而且必須壓抑自己的愛，不然，一切将不可收拾！因此，武松隻能忍痛割愛！他沖不破那牢籠一般的世俗觀念，更深一步來說，他根本就沒想過要沖破這個觀念！這就是武松的悲哀！潘金蓮的悲哀在于牢籠一般的封建禮教！如此說來，兩人明明相愛卻不能到一起。從這個角度來說，是不是讓人淚目的曠世絕戀！（下）

未完待續！敬請關注，我會為您解讀真正的《金瓶梅》！