讀書《傳習錄》

《傳習錄》是心學大師明朝王陽明先生的講學答問和書信集。

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要不是小強老師這個月的do書選擇了這本書，我想我是很難有心勁兒去讀這本書的。更别說仔細領會其中的精華部分了。

那麼這一個月，突破自我舒适的閱讀習慣和領域，從這本書裡，收獲了哪些内容呢？

首先，到底什麼是知行合一？到底什麼是緻良知？

我所理解的知行合一，第一層就是知道了能夠應用，學到的那些道理能夠用到日常生活中指導我們的行為，就是知行合一。

如果光是，哦哦我懂了，然後就沒有然後，沒有産生有效的行動，就不算是真正的知行合一。

我所理解的知行合一，第二層是言必出，行必果。知道了，說出來了，承諾的事情就應該去做到，要不就不要瞎承諾。

我的性格弱點，經常會信口開河，跟别人打哈哈，開口承諾一些事情。然後轉身就抛之腦後了。第二層意義上的知行合一，我一直在努力修行，嚴守自己的嘴，做一個言而有信，值得信賴的人。

但王陽明先生的知行合一，小強老師解讀後，才讓我恍然大悟，原來真正意義上的知行合一是像看到美女就喜歡，聞到惡臭就躲開。知和行是不需要思考空間，是合而為一的，是一個整體。而不是像我那樣，鼓很大的勁，努力去做到，知道了去運用，說出來就就去行動。

知者行之始，行者知之成，二者是一個整體，一個往複。

感覺好難啊，太多情況下不能知行合一了，都要去想一想，才能合一。

王陽明先生也說其實挺難，需要修行。但實際上不難，因為每個人其實都可以知行合一的！

咦？這是什麼意思啊？

Follow your heart！

根據自己的初心去做事情，就是知行合一了。因為人的初心也就是良知，它猶如明鏡一般通透锃亮。我們遇到事情需要去思前想後，是因為太多的事情遮住了我們的良知，使我們心中的鏡子蒙上了灰塵，不再铮铮發亮。我們需要時常去除雜念，保持良知，自然就能夠知行合一了。

我們在路上碰到摔倒的老人，良知告訴我們快快去扶起。但頭腦告訴我們 stop，小心被扼住了。

到底怎麼做呢？知行合一，良知引導下，該扶就該扶啦。即使會被訛！

其次，什麼是心即理？

天理與人性。人之初性本善，我認為是這樣的。可是面對貪嗔癡的人之本性，要懂得，并能夠駕馭。

吾性自足，不假外求。

這句話非常棒！

對我自己的觸動主要有兩個方面：

1 吾性自足，周圍的一切都是我心的顯現，心就像鏡子一般，怎麼想就看到什麼事。佛陀也有過經典的對話，關于覺得對方醜，其實是内心自我的醜陋。所以調節自我看待外部事物的角度和心态非常重要！

2 心外無物，心如明鏡，但會蒙塵，需時時清掃，方可見萬物。無需從外界尋找滿足和依靠。我時常會非常羨慕意志堅定的人，覺得自己常常需要别人的支持和肯定。以後要内心更加平靜更加堅定，像陽明先生一樣，不假外求。

最後，工作是一種修行。

看過樊登的一本《工作是最好的修行》，對于工作其實也需要從心出發，找到上三項使命願景價值觀，調動自己對工作的熱愛，對工作的激情。

怎麼樣做不是做？工作占人類生命的大多數時間，從發心去改變，讓這大多數的時間變得有生命力，會是更棒的一件事。

具體落在工作的每一件事情上，就需要能夠格物緻知，從每一件小事上去修煉自我。刻意練習，工匠精神！無論是自己還是團隊，走向心中向往的彼岸。

事事都是修行，讓我們借假修真吧！

落到具體事情上無論是讀書還是處事抑或為人，《傳習錄》也給我們了很多很好的方法論：

1 讀書：讀書記憶，引經據典看起來學識淵博，都是心外的東西，讀書更重要的是從心出發，讀自己感興趣的，喜歡的。讀經典也好，涉獵廣泛也好，落在應用上面落在自己的心上更重要更有效。

2 處事：陽明先生處事五步驟，實踐，強化，詢問，思考，辨析。也是知行合一的大循環，實踐，辨析是行動，強化，詢問，思考是内在。

3 成事三要素：才，氣，勢。才是自己的專業，不僅要有高度而且還要細化。氣，是名氣和氣場。勢是外界的需求和痛點。

4 對于為人。知人性而從心相交！心是正的，行為語言是可以理解和包容的。