山海經：九天玄女和天女魃是不是一人？為何要幫助黃帝大敗蚩尤？

黃帝和蚩尤之戰堪稱驚天地泣鬼神，而在這場戰争中，黃帝一方得到了許多大神相助，其中不僅有九天玄女，還有天女魃，那麼這兩人是否為一人所化，又為何要幫助黃帝戰蚩尤？

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（一）天女魃、九天玄女

天女魃，出現在《山海經》中的打扮是一襲青衣，當蚩尤縱大風雨的時候，天女魃出手，令風停雨止從而擒殺蚩尤，所以天女魃的特性，在于其可能為“旱神”。

《大荒北經》：有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。

正是因為具備“旱神”屬性，才剛好發揮其特長幫助黃帝在與蚩尤之戰中取得勝利。巧的是文獻中，黃帝身邊同樣還出現了一位女子，名為九天玄女，也做了同樣的事。

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如此一來，就不得不讓人懷疑二者之間的關系。那麼，九天玄女，因何得名，又具備怎樣的屬性？

“九天”這個詞來源于《楚辭》中，所謂九天，即指“天有九重”，關于九重天的名稱文獻中稍有差異，比如：

“中央鈞天，東方蒼天，東北變天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，東南陽天也。”

“玄女”這個詞中的“玄”，一般和北方以及水關系密切。比如，“玄者，北方之色也”，以及“玄，水色”。而玄女得名比較晚，是在漢代緯書《龍魚河圖》中，到了唐宋以降，才被冠以“九天”尊号，即所謂的“九天玄女”。

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從天女魃和九天玄女的簡單介紹來看，二者之間有區别也有聯系。

區别有兩點：

其一，玄女為黃帝之師，女魃為黃帝之臣；

其二，玄女屬性為水，女魃屬性為旱。

雖然身份屬性有異，但是其主要事迹的相似性是占據主要的，所以兩者之間還具備一定的内在聯系，這個關鍵點就在于東海流波山上的夔牛。

（二）夔牛，女魃與玄女的連接點

夔牛是可以帶來狂風暴雨的神獸，它出現在《山海經》中東海的流波山上，它狀如牛，蒼身而無角，出入有風雨相随，且其聲如雷。

《大荒東經》：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。

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正是因為夔牛具有呼風喚雨和聲音如雷的特性，黃帝才取其皮制成鼓，從而大敗蚩尤。實際上，在另外一種文獻中，并非是黃帝作鼓，而恰恰正是九天玄女所為。

《黃帝内傳》：“帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百裡，連震三千裡。”

這說明，九天玄女實際上是繼承和發展了女魃作為“戰神”的職能。玄與北方和水有關，而這場大戰中，黃帝代表北方、蚩尤代表南方，幹旱和雨水正是古人慣用的、以氣候象征敵我雙方的一種暗喻。

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此外，夔是能夠“呼風喚雨”的神獸，而九天玄女殺夔，其實就暗示了女魃在以她“旱神”的屬性在制服蚩尤的“縱大風雨”，同樣代表着北方對于南方的征服，而且女魃的青衣之“青”也和玄女之“玄”色相近。

和旱魃所代表的幹旱不同，玄女更多的是具備水的屬性，民間常有“世傳禹治水，得玄女之符”的說法，正因為兩者具備對于農業民族截然相反的兩種屬性，也造成了日後人們對于二者不同的态度。

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