山海經:九天玄女和天女魃是不是一人?為何要幫助黃帝大敗蚩尤?

黃帝和蚩尤之戰堪稱驚天地泣鬼神,而在這場戰争中,黃帝一方得到了許多大神相助,其中不僅有九天玄女,還有天女魃,那麼這兩人是否為一人所化,又為何要幫助黃帝戰蚩尤?

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(一)天女魃、九天玄女

天女魃,出現在《山海經》中的打扮是一襲青衣,當蚩尤縱大風雨的時候,天女魃出手,令風停雨止從而擒殺蚩尤,所以天女魃的特性,在于其可能為“旱神”。

《大荒北經》:有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水,蚩尤請風伯、雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止,遂殺蚩尤。

正是因為具備“旱神”屬性,才剛好發揮其特長幫助黃帝在與蚩尤之戰中取得勝利。巧的是文獻中,黃帝身邊同樣還出現了一位女子,名為九天玄女,也做了同樣的事。

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如此一來,就不得不讓人懷疑二者之間的關系。那麼,九天玄女,因何得名,又具備怎樣的屬性?

“九天”這個詞來源于《楚辭》中,所謂九天,即指“天有九重”,關于九重天的名稱文獻中稍有差異,比如:

“中央鈞天,東方蒼天,東北變天,北方玄天,西北幽天,西方皓天,西南朱天,南方炎天,東南陽天也。”

“玄女”這個詞中的“玄”,一般和北方以及水關系密切。比如,“玄者,北方之色也”,以及“玄,水色”。而玄女得名比較晚,是在漢代緯書《龍魚河圖》中,到了唐宋以降,才被冠以“九天”尊号,即所謂的“九天玄女”。

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從天女魃和九天玄女的簡單介紹來看,二者之間有區别也有聯系。

區别有兩點:

其一,玄女為黃帝之師,女魃為黃帝之臣;

其二,玄女屬性為水,女魃屬性為旱。

雖然身份屬性有異,但是其主要事迹的相似性是占據主要的,所以兩者之間還具備一定的内在聯系,這個關鍵點就在于東海流波山上的夔牛。

(二)夔牛,女魃與玄女的連接點

夔牛是可以帶來狂風暴雨的神獸,它出現在《山海經》中東海的流波山上,它狀如牛,蒼身而無角,出入有風雨相随,且其聲如雷。

《大荒東經》:東海中有流波山,入海七千裡。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百裡,以威天下。

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正是因為夔牛具有呼風喚雨和聲音如雷的特性,黃帝才取其皮制成鼓,從而大敗蚩尤。實際上,在另外一種文獻中,并非是黃帝作鼓,而恰恰正是九天玄女所為。

《黃帝内傳》:“帝伐蚩尤,玄女為帝制夔牛鼓八十面,一震五百裡,連震三千裡。”

這說明,九天玄女實際上是繼承和發展了女魃作為“戰神”的職能。玄與北方和水有關,而這場大戰中,黃帝代表北方、蚩尤代表南方,幹旱和雨水正是古人慣用的、以氣候象征敵我雙方的一種暗喻。

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此外,夔是能夠“呼風喚雨”的神獸,而九天玄女殺夔,其實就暗示了女魃在以她“旱神”的屬性在制服蚩尤的“縱大風雨”,同樣代表着北方對于南方的征服,而且女魃的青衣之“青”也和玄女之“玄”色相近。

和旱魃所代表的幹旱不同,玄女更多的是具備水的屬性,民間常有“世傳禹治水,得玄女之符”的說法,正因為兩者具備對于農業民族截然相反的兩種屬性,也造成了日後人們對于二者不同的态度。

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