鮮為人知的曆史

              被歪曲的名将：蘇定方

在許多通俗小說、評書和戲劇歪曲中蘇定方被歪曲成反派。特别是清朝年間，隋唐曆史演義類小說的集大成作品《說唐演義全傳》刊行以後，蘇定方和其子孫的形象随即發生了翻天覆地的變化，成為小說主要的反面人物。

但實際上蘇定方不但為人正直，而且堪稱唐前期的傳奇将領。

王文度殺降謀财時，“唯定方一無所取”；在滅亡西突厥後，蘇定方讓“諸部各歸所居，通道路，置郵驿，掩骸骨，問疾苦，畫疆場，複生業，凡為沙缽羅所掠者，悉括還之，十姓安堵如故”；都曼投降時，蘇定方曾答應饒他性命，為信守諾言，他頓首乞求唐高宗免其死罪，以保全信義。

蘇定方少年成名，“骁悍多力，膽氣絕倫”，他年少時便随父蘇邕讨伐州縣盜賊，多次沖鋒陷陣，連敗張金稱、楊公卿等部叛軍，使鄉裡得以保全。

後跟随唐太宗，屢獲戰功，率二百騎兵直搗牙帳，迫使颉利可汗竄逃。跟随随程咬金征讨西突厥，在次年的鷹娑川之戰時，他率五百騎兵直搗西突厥軍營，追斬一千五百多人。公元657年，蘇定方再次出讨西突厥沙缽羅可汗阿史那賀魯，以一萬餘人同十萬西突厥軍展開戰鬥，斬突厥人馬數萬，殺其大酋都搭達幹等二百人。随後踏雪兼程，掩襲金牙山，再敗賀魯。息兵後，蘇定方安撫西突厥諸部，開路設驿、慰問疾苦、恢複生産，使十姓部落安堵如故。

蘇定方一生馳騁疆場數十年，北擊颉利，西滅突厥，東平百濟，南鎮吐蕃，縱橫萬裡，“前後滅三國，皆生擒其主”，西域諸國震懾降服。唐朝立國二百八十九年，其廣袤疆域至高宗朝達到了巅峰，唐朝的聲威随之播及西北邊隅和東方遐邦，既為中原的穩定繁榮奠定了基礎，同時也促進了各民族的經濟文化交流，對現今中國版圖的形成作出了重要貢獻。

        為何僧姓是和尚的後代，尼姓卻不是尼姑的後代？

  衆所周知，僧人是和尚的代名詞。僧姓的起源，還真的與僧人有直接關系。

  佛教于兩漢之際傳入我國。最初，來中國傳教的大多是外來僧人，人們按照習慣給他們起一個音譯的漢姓，來自安息國的僧人，一般取安為姓；來自康居國的僧人，一般取康為姓……

  兩晉時期，人們對佛教有了更深層次的了解，有僧人開始以“佛、僧、昙”三字為姓，比如在兩晉之際的著名“神僧”佛圖澄、南北朝時期翻譯《阿含經》的僧伽提婆、晉武帝時赴西域求法的昙無竭等。

  南北朝時期佛教盛行，出現了“号取寺名，诏用佛語，人以僧名，幾若無事可以離佛”的現象。而這一時期，僧人以佛、僧為姓者居多。中國本土僧人驟增，他們大多以師門為姓。據《高僧傳》記載，當時的高僧道安覺得出家人姓氏太過混亂，不适宜佛教的統一和發展，就倡言“佛以釋迦為氏，今為佛子者，宜從佛之氏，即姓釋”。

如今，僧人普遍姓釋，且有嚴格的“字輩”，如少林寺方丈釋永信的師兄弟裡，佛名前兩個字也大多是“釋永”。

尼姓起源

尼姓人可能是孔子後裔，不過，如今的尼姓與佛教并無關系。

如今的一部分尼姓人與倪姓同源。戰國時期，位于山東境内的小邾國(郳國)被攻滅，小邾國王族大部分逃亡并以國為氏，稱“倪”氏，也有人稱“尼”氏，後來發展成為尼姓。此外，孔子字仲尼，他的後代中也有人以其字為氏，稱“仲”氏或“尼”氏。

不過，如今大多數尼姓人都可能是滿族後裔。《簡明滿族姓氏全錄》中記載，尼姓是從滿族姓氏尼馬察氏、尼奇哩氏、尼錫哩氏、尼珠珲氏等漢化而來的。據記載，清軍入關後，尼姓人散居于如今的河北、河南等地，多以人數不多的村莊形式存在。