《房思琪的初戀樂園》讀後感

一

記事起，我便關心一個問題，那就是，我是怎麼來的。

爸爸總說我是從床底下灰頭灰臉鑽出來的。媽媽卻說我是那年發大水，水裡飄來的。

他們這麼說，我半信半疑。仔細想想，媽媽總是打我罵我，我是撿來的。爸爸也不疼我愛我，我是突然冒出來的。

但在那之前呢，我是怎麼來的。沒人回答我。

直到見過挺着大肚子的女人，我才模糊地意識到，我是從肚子裡，媽媽的肚子裡出來的。

當我抓着這個證據追問他們，我是怎麼來的。他們仍然開着玩笑，打着樂子。大水刮到家門口，撿的呗。大床底下有人哭，低頭一看，你就來了.

我觀察過父親，又盯着母親的身體，說“你們騙我，我分明是從媽媽肚子裡出來的。隻是我這麼大，從哪裡怎麼出來得了？”一片笑聲裡，我憂傷地看者母親的肚子。“從肚子裡出來，那不得破一個很大很大的洞，那洞口呢，自動合上了嗎？會流很多血嗎，會死嗎？”

父母從未給我一個合理的答案。總之，10歲以前，我對嬰兒是怎麼降臨到這個世界其實仍然一無所知。在各種形式的“熏陶”下才漸漸有了自己的一些想法，生孩子應該就是和男孩子親一下嘴。

那年大概是我9歲。一天早晨，迷糊中醒來，發現我的父親親過了我嘴唇，于是我開始了漫長的等待。很長一段時間，我都堅信，我的肚子裡，有了一個寶寶。每一天，我都去觀察自己的肚子，看它有沒有大起來。我不敢告訴任何一個人，不安地給自己祈禱，不停地和自己說，我應該還沒到可以生孩子的年齡，而且爸爸和女兒是不能生孩子的。我那些夥伴，他們

恐懼延續到暑假。一天，我和父母一起看電視《還珠格格》，康熙喜歡上紫薇的那一集，爸爸和女兒還是有可能生孩子的。發現這個秘密的我驚恐不已。在恐懼的裹挾下，我問媽媽，“皇上和紫薇不是父女嗎，難道爸爸和女兒也可以生孩子嗎，”媽媽驚訝地看了我一眼，她面紅耳赤，叫我去寫作業。

肚子一直沒有大起來，我長長地舒了一口氣，平靜地和自己說，今後可千萬小心，别再讓人給親了。

二

“剛剛在飯桌上，思琪用面包塗奶油的口氣對媽媽說：“我們的家教好像什麼都有，就是沒有性教育。”媽媽詫異地看着她，回答：“什麼性教育？性教育是給那些需要性的人。所謂教育不就是這樣嗎？”思琪一時間明白了，在這個故事中父母将永遠缺席，他們曠課了，卻自以為是沒有開學。”

大人總是孩子就應該天真無邪，父母的難以啟齒諱莫如深滴水不露給地獄開了一道門，讓關押着的惡魔擺脫束縛，重獲自由。他們也給小孩開了一道門，讓惡魔長驅直入肆意妄為摧毀一切！

”劉怡婷知道當小孩最大的好處，就是沒有人會認真對待她的話。她大可吹牛、食言、甚至撒謊。也是大人反射性的自我保護，因為小孩最初說的往往是雪亮真言，大人隻好安慰自己：小孩子懂什麼，挫折之下，小孩從說實話孩子進化為可以選擇說實話的孩子，在話語的民主中，小孩才長成大人。”

真話和假話，全然由大人定義。大人為了樹立權威，堂而皇之地把你什麼都不懂當作濾紙，濾去一切損害大人威嚴地雪亮真言。

“我也知道，不知道怎麼回答大人的時候，最好說好。”

大人權力與權威馴服小孩的同時把他們扔進深淵，親手給犯罪者帶上遮羞布和犯罪許可證。大人用心良苦讓小孩學會乖，學會順從，永遠不會任性叛逆，他們在自己的教育裡沾沾自喜，忽略了孩子平靜背後的暴風雨。小孩的悲劇，何曾與大人逃脫幹系。

教育是件大事，有些大人可能并沒有意識到，有些人意識到了，卻沒有足夠的智慧去對孩子進行優質的教育。教育不僅是給需要的人，還要給所有孩子，給他們一種保護。

三

長大後，和周邊人閑聊我們的懵懂歲月時才知道，原來，這個世界上很多人都和我一樣是水裡飄出來的，床底下鑽出來的。

原來，我們也在“我是怎麼來的”這條求索路上路漫漫其修遠兮。

我們也曾因為三兩句花言巧語，就壯士割腕般走上了“愛”的不歸路。

走過危機四伏的青春歲月，我們每個人，都是幸存者。

                四

逃逸出絕望的現實，在文學裡尋一片淨土。但你驚恐地發現，那片淨土裡。遠比現實絕望、冷酷。它埋藏着龌龊，隐現着屈辱。

每一個熱愛文學的人大概都曾相信真理，相信美，相信文字的力量。但是文學卻常常背叛我們。童話都是騙人的，文學也會。

我們常說文如其人，但文學是不是巧言令色。一個人思想上的狹隘，膚淺，醜陋是不是可以被完美的裝幀成詩意，深刻和純真。

因為到後來，讓她最痛苦的事，不是李國華為何對她做這種事，而是一個像李國華這樣的人，能夠整首背出《長恨歌》的人，為何會對她做出這種醜惡的事，他們為什麼能夠背叛這浩浩湯湯五千年的傳統。”

“你是曹衣帶水，我就是吳帶當風”這樣的情話本是美的，如若是毛毛說給伊紋，如果說出來的都是真心話。但當它成了李國華對房思琪的情話，卻隻剩下了肮髒與龌龊。語言的柔情蜜意，是沾滿毒液的鮮花。

“願使歲月靜好，現世安穩”這是胡蘭成給張愛玲的承諾，看着文字，還以為這會是一段讓人驚羨不已的美好愛情。但後來呢？滿腹詩書的胡蘭成竟是個花心移性，始亂終棄的渣男。铮铮誓言，情何以堪？

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”巧言令色的文學，感人至深的文字讓我們誤以為作者是一個怎樣真情和癡情的人，但随後，我們這為癡情主人公做了什麼？轉身便進入其他女人的懷抱。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩脍炙人口，婦孺皆知，千古傳頌，以至于我們不敢相信說出“四海無閑田，農夫猶餓死”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的憫農詩人竟然會在輝煌騰達以後做出魚肉百姓，奢侈浪費的事來。

或許人是複雜的，我們不應該有過多的要求。

要求才華橫溢的人道德上也是滿分，要求文學同樣具有道德約束力，切除巧言令色的部分，這或許是一種精神潔癖。

但如果文學從來都隻是巧言令色，那我們所擁有的所感受到的情感是否真實？

“你是讀過書的人，應該知道美麗是不屬于他自己的”

“讓她在話語中長大，再讓她的靈魂去欺騙她的身體。

文學成了李國華的糖衣炮彈，我們很多人都習慣用語言去粉飾，先欺騙别人，再來哄騙自我，落入語言誘惑編織的陷阱裡，那是一種怎樣的悲哀。

“我已經知道，聯想，象征，隐喻，是世界上最危險的東西。”

房思琪的生命在她十三歲時枯萎了，所有一切，都成了她素未謀面的故鄉。她無法面對她熱愛的文學，語言對她而言，就是一場強暴，一場某謀殺，文學的愛，文學風雅，文學的精緻，文學的悲壯，文學的家國情懷蕩然無存，它僅僅隻是被李國華自我修飾成了的施暴的工具，成功摧毀了她的一切。文學徹底地辜負了她，那這種情況下，文學還有意義嗎？文學的最終目的是什麼？

文字與修辭是一種中性的工具，文學的工具。它們是一把水果刀，我們可以用來雕刻水果，也可以用來割腕自殺。

五

往回看，我人生中所經曆的一切大風大浪，似乎都成了一些小小事，不值一提的小小事。或許是我自動為記憶加工，削弱了風浪裡的挫敗感和無力感，美化了風雨後的彩虹。但當我正經曆着痛苦時，痛苦又在被無限放大，彷佛我是世間唯一的悲劇，我的人生，是最悲痛的人生。

六

“這個世界，或是生活，命運，或叫它神，或無論叫它什麼，它好差勁”我現在讀小說，如果讀到賞善罰惡的好結局，我就會哭，我甯願大家承認人間有一些痛苦是不能和解的，我最讨厭人說經過痛苦才能成為更好的人，我好希望大家承認有些痛苦是毀滅的，我讨厭大團圓式的抒情傳統，讨厭王子和公主在一起，正面思考是多麼媚俗！”“我甯願我是個媚俗的人，我甯願無知，也不想去看過這世界的背面”

是不是風雨後就會有彩虹隻是自欺欺人，其實人生的災難面前大多數的我們都無能為力，我們總希望生活在童話世界裡，相信一切都會變好的，但是不是有些痛苦的傷疤永遠不會被痊愈。

不是每個人都有機會面對這個世界肮髒的背面，但如果生活硬生生地把我們抛棄在世界的背面，我們會怎麼做？