讀《知行合一: 王陽明傳》

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每個時代都有每個時代的精英，每個時代都有每個時代的壯舉。

如果說哲學，中國最繁榮的時期在春秋戰國，那時思想大爆發，百家争鳴。老子、孔子、莊子、孟子、墨子等諸多思想家你方唱罷我登場。

幾乎同一時期，印度文明誕生了佛陀(孔子比釋迦摩尼大14歲)；希臘文明出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德三傑。

那真是一個奇妙的時代。那真是一個不可再來的時代。

當時的人傑，其思想，超越人類幾千年。你看，現在科技如此發達，地球上絕大數人依然沒有那時的思想家們思想深邃。

中國古曆史學家文章寫得極好，功力奇妙。老子、莊子、孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子，莫不如此。

老子精煉奧妙，莊子汪洋恣肆，孟子莊嚴雄辯，墨子質樸生動（若以墨子治國，中國早已是強國），韓非子犀利明暢，荀子嚴密透辟，孔子圓融周到——孔子調皮、滑頭，話從不說死。

秦漢魏晉南北朝，唐宋元明清，依然有很多大家，包括文史家，思想家等等。

到了民國，也還有陳寅恪、蔡元培、魯迅、胡适等人堪稱大家。

及至近代，沒有了，一個也沒了。斷了漢文化的血脈。

一個巨大的斷層。幾乎沒有一個當代文學家文中能夠看到這些古代的影響，好像現代的中國人不是古代的中國人的子孫。“ culture 大革命”後，全斷盡了。

大悲哀。漢文化消滅了。國窮民窮，或可轉富，精神文化一失，再也回不來。

以前讀書也好，看曆史劇也好，對漢朝、唐朝、宋朝的文化大家相對比較熟悉，因為讀書少，很長一段時間，竟然不知道明朝有一位思想大家，他的影響之大，成為中國曆史上唯一沒有争議的“立德、立功、立言”三不朽的聖人。

這個人，就是王陽明。

《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

後世的曾國藩、梁啟超、孫中山、蔣介石及伊藤博文、稻盛和夫等中外名人都将王陽明視為心靈導師，陽明心學思想是這些人走向精彩人生、成就輝煌偉業的至尊法寶。

王陽明像一盞溫暖明亮的燈火，早已被曆代前賢與今世追随者高高地供奉在心靈的祭台上，終生膜拜。

當年明月說：“王先生雖然是哲學家，但某些方面卻很像湘西的土匪，放下槍就是良民，拿起槍就是悍匪…”

他能文，也能武。文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。

王陽明先生生在官宦之家，然而當時皇帝無能，宦官劉瑾趁機專擅朝政，排除異己，許多上書進谏的正直官員或被殺，或下獄。一次王陽明仗義執言，為谏官撐腰，得罪劉瑾，被杖四十，随後被貶到貴州龍場做驿丞，沿路被一直追殺。幸虧命大，一次又一次化險為夷。

也就是在龍場為官講學的時候，脫離了朝廷的忙碌之後，王陽明利用這段難得的閑餘日夜反思，最終在一個風雨之夜，他突然大徹大悟，說了一句：「始知聖人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也」，意思是說：我現在才知道聖人之道，其實都要向内心探索，以前總是想從外物中探索真理，其實都是錯的。

王陽明龍場開悟了。

于是他提出「心即理，心外無物」，最終創建心學，影響巨大。
自宋朝起，程朱理學思想影響了中國人幾百年。

朱熹提出“格物緻知”說，是要人從外界萬物去求理，也教人通過讀書來求理，可天下的事物那麼多，哪有窮盡的那一天，讀再多的書如果不能從心裡來消化也不過是個書袋，所以，格物的功夫應該自心上做起。

王陽明在前人的基礎上，經過自己的思考總結，提出“知行合一”的心學理論，他認為“知”“行”二者是同時進行的，知存在于行，行存在于知，知是行之主意，行為知之功夫；知是行之始，行實知之成。是為知行合一。

他 37 歲頓悟“天理即人欲”後便立即達到了孔子所說的“從心所欲而不逾矩”的境界。

王陽明這種境界，可以說是心的自由，即對他而言，沒有什麼東西羁絆着他的心，在任何情景中，他都能在第一時間找到最佳應對之道，并立即實施。因為這種特質，他一生征戰無數，從未有敗績。他在政治上也遭遇種種風險，但與他作對的政敵，不管地位高出他多少最終都敗下陣來。同時，更難得的是，王陽明做的所有事情都是善行。

縱觀王陽明的一生，我覺得，愛學、愛思考、善總結很重要。

王陽明說，“居敬持志，為讀書之本；循序緻精，為讀書之法”。

讀書，需要循序漸進從易到難鑽下去。就一個方向，比如心理學、商科等，深入鑽研，不要憑着自己的興緻所至，想到哪就讀到哪，以緻看似樣樣都行，卻是樣樣不精。

再有，人生中，如果能遇到貴人相助，那樣會少走不少彎路，甚至一經高人指點，說不定你就能頓悟。

孔子見老子，孔子受益匪淺。

子路見孔子，子路徹底改變。

王陽明見婁敬，遂有開化頓悟。

多見高人，才能更快進步。現實中，見不了高人，那就讀高人的書。關鍵要吸取高人們的思想為我所有。

王陽明一生在“立德、立功、立言”方面三不朽。

在德行上，他一心向善，做了很多好事。

在立功方面，他有四大功績：一是讨伐南贛之賊，二是平定宸濠之亂，三是平定思、田之亂，四是讨伐斷藤峽、八寨賊亂。這四件事，都是關乎社稷安穩的大事。王陽明所做，是為朝廷擔憂、為國除患，此功績彪炳史冊。

在立言方面，他有不少著作，如《大學問》、《王陽明全集》、《傳習錄》等，影響深遠。

這裡摘錄兩首他的詩：

危棧斷我前，猛虎尾我後，倒崖落我左，絕壑臨我右。
我足複荊榛，雨雪更紛驟，邈然思古人，無悶聊自有。
無悶雖足珍，警惕忘爾守。君觀真宰意，匪薄亦良厚。
青山清我目，流水靜我耳；琴瑟在我禦，經書滿我幾。
措足踐坦道，悅心有妙理，頑冥非所懲，賢達何靡靡！
乾乾懷往訓，敢忘惜分晷？悠哉天地内，不知老将至。
羊腸亦坦道，太虛何陰晴？燈窗玩古《易》，欣然獲我情。
起舞還再拜，聖訓垂明明。拜舞讵逾節，頓忘樂所形。
斂衽複端坐，玄思窺沉溟。寒根固生意，息灰抱陽精。
沖漠際無極，列宿羅青冥。夜深向晦息，始聞風雨聲。

《滁陽别諸友》
滁陽諸友從遊，送予至烏衣，不能别。及暮，王性甫汝德諸友送到江浦（滁州附近的縣城），必留居，俟予渡江。因書此促之歸，并寄諸賢，庶幾共進此學，以慰離索耳。

滁之水，入江流，江潮日複來滁州。
相思若潮水，來往何時休。
空相思，亦何益？欲慰相思情，不如崇令德。
掘地見泉水，随處無弗得。
何必驅馳為，千裡遠相即。
君不見堯羹與舜牆，又不見孔與跖對面不相識？
逆旅主人多殷勤，出門轉盼成路人。

你品，你細品。反正有的地方我看不懂。

關于陽明之學，黃绾認為其主要由三個部分組成，即：親民、知行合一、緻良知，而這些學說均來自先賢的言論，屬孔門正傳。

如果你還沒有聽說過王陽明，還沒有讀過王陽明，不妨讀讀他。相信終會給你感悟。

2020.09.14 夜
上海 二聯家園