從早上打盹的更文，到突然劃過的标題……

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      早上一睜眼，便想到“打盹”二字。度娘說“盹”字，“目”與“屯”聯合起來，表示“用眼皮把眼珠包裹起來”。意即閉目小睡。

      的确，疲憊不堪時來個閉目小睡，哪怕幾分鐘，立馬神清氣爽，精神百倍再赴謀生之途。

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      其實非為謀生之途，也照“盹”不誤，歇後語“和尚打盹——吃飽了混天黑”，說和尚無事混日子。或許和尚聽到會很憋屈，我們要每天敲鐘的。對啊，“做一天和尚撞一天鐘”——還是混日子。

      和尚真是要氣到吐血，隔行如隔山，修行須修心，要知道資深和尚僅憑鐘聲，就能辨出敲鐘人佛緣深淺，如鐘聲空泛，則是無心撞鐘的混日子人；鐘聲響亮，方顯敲鐘人心地虔誠，敬鐘如佛。

      還有要敲木魚。誦經時敲，使誦經聲更帶音韻、節奏；或飯前敲，想必這如同學校的下課鈴聲吧，千呼萬喚的期盼通知開飯的鐘聲。不過敲木魚，更重要的是對修行者自我警醒，要晝夜思道：

        據五代王定保《唐摭言》書中曰：“有一白衣問天竺長老雲：‘僧舍皆懸木魚，何也？’答曰：‘用以警衆’。白衣曰：‘必刻魚何因？’長老不能答，以問卞悟師。師曰：‘魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道’”。

      身為修行者，要像魚一樣晝夜不眠，思道悟道，即所謂睡禅功？打盹都不行？這太高難，連如來第二大徒弟唐僧，那金蟬子長老聽佛講法，都打盹，為此而曆劫，一具長生不老肉凡胎，走出傳世之作《西遊記》。

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      然而修行者終究是有志者，不眠是為成就大道之志，實或是佛之睡禅功，以不眠為眠？再想那陳抟老祖，一代睡仙，黃老之學偏偏是大道之人，又或是道家之靜卧功。從佛道二門之盹，竟窺得殊途同歸之趣？

      這盹或不盹，或睡禅功也罷，靜卧功也罷，就如如來對他的二徒弟，算是嚴懲，又或打馬虎眼的托付重任？讓衆徒護送那金禅子曆經八十一難完成佛法普渡？

      感覺還是不如黃老大家陳抟一般快意人生，連黃帝老兒相邀都敢拒，隻為“誤了我清風嶺上，不翻身惡睡一千場。”還張狂地說“滿朝朱紫貴，怎知我一枕黑甜鄉。”   

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      沒枕也能入駐黑甜鄉，我知道，就在昨日辦公會上有許多黑甜鄉。 

      當下衆生，幾乎盡數在手機電腦的掌控之中，夜以繼日，黑白無常，“一夜家無眠白日盹”，讓暗黑中的睡眠，從卧榻之上步入沸沸揚揚之白晝間，打盹，竟成了人群中的常見風景。

      無論是飯後剛靠沙發上，上下眼皮相擁纏綿，一桢小寐自不必贅述；還有一上車酣然入夢出幾多情節；一開會腦袋搖出鐘擺舞之連載故事；更有辦公室同事，前一秒還熱火朝天說公事，後一秒便聞如雷鼾聲，擡頭看定格在座椅裡，仰天酣睡的淩亂畫面。

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      “立盹行眠”意思是行走或站着都昏沉想睡，形容極度疲累。可當下抑或形容深度缺乏睡眠更恰當？

      打盹不再是成年人專利，甚至幼兒園稚子也逃不出這怪圈，這類視頻在抖音、快手裡比比皆是，小朋友在座位裡東倒西歪，甚至摔倒在地，或被吓醒時茫然呆萌狀，畫外音是清脆的嘻笑。

      這類視頻讓人不爽，父母沒有盡職，沒能讓孩子養成良好作息；視頻又是怎麼從學校流出來的；畫外間裡清脆的嘻笑又在表達什麼？打盹兒，看似小事一樁，按如來佛祖規矩，又該如何處置呢？依如來之大智絕不會處置孩子打盹吧。

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      早上一睜眼，腦海就冒出打盹倆字，寫出來做今天日更吧。可一個标題突然劃過眼底，一切打亂。也未必就打亂，本也是睜眼才冒出的念頭而已。

      這個标題是《科學家在南極冰層下意外發現奇怪生物》，是英國南極調查組的研究人員，采集樣品時意外發現奇怪生物，奇怪它還“隻是一塊大石頭”而已。

      更讓人不可思議的是，如何發現的這塊“大石頭”的：

      為此，史密斯和同事們必須融化20噸雪，産生2萬升的熱水，然後通過管道将熱水泵入一個鑽孔中。他們花了20個小時，一厘米一厘米地融化堅冰，最終穿透了冰架。接下來，他們放下一個采集沉積物的設備，以及一台GoPro相機。然而，采集器最終空手而歸。

      我不知道，在這個世界上類似的調查研究有多少，類似的科研人員又有多少，也不知道南極的冰還有多少，科學家在發出南極冰在銳減，地球正在變暖的警告，呼籲人類保護環境時，不知考慮過自己否。

      酒桌上那話，喝兄弟們感情酒，要全心全意，得一口悶。至于喝公家酒嘛，可以适當“草雞”一下，當下的南極，正處在被五大洲四大洋伸出的手“草雞”着。

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附：草雞，山東一帶方言，比喻怯懦畏縮不中用。酒桌上常見如此用，意思你喝公家酒可以不中用一點，似還有偷奸耍滑占便宜的味道？