4、死亡與靈魂之二《道德經》

4、死亡與靈魂之二

我們再來看《道德經》第五章的第二部分：天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。

萬物為什麼會死去，靈魂為什麼會消亡？老子認為還是與先前說的萬物之宗，即生命起源的根本原因有關。生成萬物的根本消失了，生命自然就死亡了。道沖而用之，或不盈。淵兮，似萬物之宗。生命的根本是能量的流動。

但這次老子又換了一種說法，上一章借用水的流動，這一次則借用了氣的流動。天地之間，其猶橐龠乎？天地之間，不正像個風箱嗎？上一次是開放的，這一次用橐龠來比喻，是封閉的，成系統的，因為有序生成了，生命誕生了。氣的流動和水的流動，都是能量的流動。

也許老子認為系統内的能量都流出去，流盡了，生命也就到頭了。虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。

橐龠是古時候用牛皮制成的風袋，想像一下，這個風袋内脹滿空氣時的樣子，雖然風袋裡面是虛空的，但充盈着能量，稍稍一擠，風就從鼓風口吹出來了。吹着吹着，皮袋都吹癟了，就再也吹不出氣來了。

當然你可以說咱把皮袋再拉一拉，重新讓這皮袋鼓盈起來，不就行了麻。這也許是生命的輪回，另一個話題了。當然你還可以說，鼓風的皮袋就這麼鼓脹着，不把風吹出去，這就起不到風袋的作用了。這也是另一個話題了，老子在後面的章節都還會讨論到的，不急。

于是老子得出結論，要想生命長久，你就得少折騰－不如守中。當然，聖人想要治理的邦國長久，社會安定，你也要少折騰。多言數窮：言辭政令越多，反而會加速國家的敗亡。