12月2日，周五，《心經》之“舍利子，是諸法空相”

    2022年12月2日，農曆十一月初九，星期五，早上7點，準時起床。

    今天我們讨論《心經》之經文第九句是“舍利子，是諸法空相”。

舍利子，是諸法空相

    諸法，是指世間一切法，亦即天地間的一切事物，此處指五蘊諸法，即因五蘊而生的一切相待而有者。一切法是以無自性為自性，自性即是無自性的。

    空相，指真空實相。相與性在佛典裡并無嚴格的分别，如實相、實性，一般譯經者也常常互用。所以，空相等同空性，空性即一切法的自性，因為一切法皆由因緣和合而生，并無自有、常有、獨有的自性，所以一切法是空性的。空性在《心經》是以不生不滅、不垢不淨、不增不減來表示。

    是諸法空相，直譯是“此諸法空相”，意思是此諸法的本來面目就是空相，或者是諸法的實相亦是空相。諸法未曾離開空相，所以說諸法空相。實相是一切法的真實體相。就其在整個佛教哲學體系中的地位和在各宗常說中的概念而言，等同于實性、空性、涅槃、真如、實際等表示終極性、絕對性、本體性、本源性的概念。《大般涅槃經》說：“無相之相，名為實相”。

    這句經文是觀自在菩薩告訴舍利子五蘊諸法的真實空相。《安心論》雲：“過去佛說一切法，亦畢竟空；未來佛說一切法，亦畢竟空；現在佛說一切法，亦畢竟空。”是故諸佛或沈空，或說幹不空。諸法實相中，無空無不空，是名諸法空相。