-秦始皇和漢武帝的大一統的措施和當時發生的故事

題目：

-秦始皇和漢武帝的大一統的措施和當時發生的故事
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解答：

　　秦始皇：1.書同文
　　殷商以降,文字逐漸普及.作爲官方文字的金文,形制比較一致.但是春秋戰國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字,則存在著區域中的差異.這種狀況妨礙了各地經濟、文化的交流,也影響了中央政府政策法令的有效推行.於是,秦統一中原後,秦
　　小篆(10張)始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作. 　　李斯以戰國時候秦人通用的大篆爲基礎,吸取齊魯等地通行的蝌蚪文筆劃簡省的優點,創造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字,稱爲「秦篆」,又稱「小篆」,作爲官方規範文字,同時廢除其他異體字.此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被關進雲陽的監獄,在坐牢的10年時間裡,他對當時字體的演變中已出現的一種變化（後世稱爲「隸變」）,進行總結.此舉受到秦始皇的賞識,遂將他釋放,還提升爲御史,命其「定書」,制定出一種新字體,這便是「隸書」.隸書打破了古體漢字的傳統,奠定了楷書的基礎,提高了書寫效率. 　　秦始皇下令統一和簡化文字,是對我國古代文字發展、演變做了一次總結,也是一次大的文字改革,他對我國文化的發展起了重要作用.
　　2.度同制
　　戰國時期,各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致.秦統一後,規定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣,以鎰（秦制20兩爲鎰）爲單位；銅錢萬下幣,統一爲圓
　　貨幣(3張)形方孔,以半兩爲單位.金幣主要供皇帝賞賜,銅幣才是主要的流通媒介. 　　秦始皇以原秦國的度、量、衡爲單位標準,淘汰與此不合的制度.秦廷在原商鞅頒布的標準器上再加刻詔書銘文,或另行製作相同的標準器刻上銘文,發到全國.與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用.在田制上,秦王朝規定6尺（合今230厘米）爲步,240步爲一畝.這一畝制以後沿用千年而不變.
　　3.改良貨幣制度
　　秦始皇採取了兩種統一貨幣的主要途徑：一是由國家統一鑄幣,嚴懲私人鑄幣,將貨幣的製造權掌握在國家手中.二是統一通行兩種貨幣,即上幣黃金和下幣銅錢.改黃金以「鎰」爲單位,一鎰爲二十兩.銅錢以「半兩」爲單位,並明確鑄金幣明「半兩」二字.銅錢造型爲圓形方孔,俗稱「秦半兩」.原來六國通行的珠玉、龜貝、銀錫等不得再充當貨幣(及至秦,中一國之幣爲二等；黃金以鎰名,爲上幣；銅錢識曰半兩,重如其文,爲下幣.而珠玉、龜貝、銀錫之屬爲器飾寶藏,不爲幣.
　　整治交通
　　從公元前222年開始,秦始皇開始大幅修築以國都咸陽爲中心,向四面八方延伸出去的馳道,類似現代的高速公路.馳道並實行「車同軌」,均寬五十步.馳道的作用有數項,一說是使交通方便,以利管理六國舊地,一說主要目的爲方便北方戰爭前線的補給,還有一說是方便始皇出巡時能暢通無阻.除秦直道和秦棧道外大多在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上基礎上拓建而成.著名的馳道包括：上郡道、臨晉道、東方道、武關道、秦棧道、西方道及秦直道. 　　秦始皇在掃滅六國後,爲方便運送征討嶺南所需的軍隊和物資,於是命史祿開鑿河渠以溝通長江水系的湘江和珠江水系的灕江.運河在最終在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成.靈渠是世界上最古老的運河之一,它自貫通後,二千多年來就一直是嶺南與中原地區之間的水路交通要道.因此,此項工程在始全國重點文物保護單位之一.
　　車同軌
　　戰國時期,各國車輛形制不一.秦始皇統一全國後,定車寬以六尺爲制,一車可通行全國.
　　4.行同倫
　　「行同倫」就是端正風俗,建立起統一的倫理道德和行爲規範.在這方面,秦王朝也給予相當的重視.比如秦始皇二十八年（公元前219年）,秦始皇來到泰山下.這裡原是齊國故地,號稱「禮儀之邦」.始皇就令人在泰山所刻的石上記下「男女禮順,慎遵職事,昭隔內外,糜不清淨,施於後嗣」（意謂男女之間界限分明,以禮相待,女治內,男治外,各盡其責,從而給後代樹立好的榜樣）,予以表彰.而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文,則對當地盛行的淫泆之風,大加鞭笞,以殺姦夫無罪的條文來矯正吳越地區男女之大防不嚴的習俗.
　　5. 制傳國璽
　　「傳國玉璽」就材於「和氏璧」.爲秦以後歷代帝王相傳之印璽,乃奉秦始皇之命所鐫.其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書「受命於天,既壽永昌」八篆字,以作爲「皇權神授、正統合法」之信物.嗣後,歷代帝王皆以得此璽爲符應,奉若奇珍,國之重器也.得之則象徵其「受命於天」,失之則表現其「氣數已盡」.凡登大位而無此璽者,則被譏爲「白版皇帝」,顯得底氣不足而爲世人所輕蔑.由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪,致使該傳國玉璽屢易其主,輾轉於神州大地二千餘年.然終於銷聲匿跡,至今杳無蹤影,輒令人扼腕嘆息.
　　6.修築長城
　　秦滅六國之後,即開始北築長城.
　　7. 焚書坑術士
　　由於當時社會上百家爭鳴,嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民衆思想的統一,並威脅到了秦朝的統 治.於是,秦始皇爲了統一原六國人民的思想,於前213年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書,民間只允許留下關於醫藥、卜筮和種植的書.一直到公元前206年秦朝滅亡,史稱「焚書」.儘管如此,他卻曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館.
　　漢武帝：一、罷黜百家,表彰六經
　　（易白沙將其曲解爲罷黜百家,獨尊儒術） 　　聽取董仲舒的建議,「罷黜百家,表彰六經」就是把儒家學說作爲封建正統思想,持法家,道家等各家學說的讀書人,均受排斥,武帝還大力推行儒學教育,在長安舉辦太學.太學是我國古代最高學府,以儒家五經爲主要教材,不學習其他各家學說.「罷黜百家,表彰六經」在中華傳統文化舞台上獨領風騷兩千餘年,受到歷代統治者所推崇.這裡要說明的是,漢武帝並非限制其他各家的發展,致使大力提倡儒家的發展儒法結合,即所謂的「儒表法里」.例如夏侯始昌既研習儒家又通曉陰陽五行家；宰相公孫弘兼治 中年劉徹
　　儒法兩家；主父偃以縱橫家起家；耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學說起家.
　　二、設立中朝 抑制外朝
　　在惠文景帝期間,丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇,武帝和丞相多有不合,經常會藉口打壓殺死丞相,導致朝中大臣不願意接任丞相之職.爲貫徹自己的命令,他便設立中朝,尚書台也是這一時期出現的.
　　三、建立年號
　　中國歷史上第一位使用年號的皇帝,公元前113年武帝以當年爲元鼎四年,並追改以前爲建元,元光,元朔 元狩,每一年號六年.但根據一些出土的文物來看,上面都標有建元、元光等年號,證明建元、元光等年號並非後來追命.
　　四、太初改歷
　　太初元年（公元前104年）改太初曆,以正月爲歲首,色尚黃.
　　五、鹽鐵官營
　　鹽鐵官營自漢代延續至今,今天鹽鐵茶主要仍由政府及國企控制.
　　六、通西域
　　中國傳出了冶鐵術、鑿井術、絲綢製造、漆器製造等技術,西方（域）傳入胡（黃）瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿蔔 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等.中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送,鑄鐵技術,井渠法也傳到西域 歷史意義重大
　　七、創立太學
　　漢武帝創建太學、鄉學,設立舉賢制度,形成了中國獨特的文官制度
　　八、罪己詔
　　征和四年（前89年）,漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦,從此不再窮兵黷武、勞民傷財,甚至表白內心悔意.這就是《輪台罪己詔》.這份詔書,是中國歷史上第一份帝王罪己詔.
　　九、加強中央集權
　　爲加強中央集權,武帝接受主父偃的建議,頒布推恩令,即允許諸王將自自己的土地分給子弟,建立較小的諸侯國.武帝還找藉口,一次就削去當時一半的侯國.