「人,物也!亦物也.物死不爲鬼,人死何故獨能爲鬼?」

題目：

「人,物也!亦物也.物死不爲鬼,人死何故獨能爲鬼?」
是唯物還是唯心.
哪種唯物,哪種唯心?

解答：

這句話意思是說人是自然界事物 其他的事物也是自然界事物 其他的事物死了不變成鬼 人又怎麼能單獨變成鬼?出自東漢 王充《論衡 自然篇》這一段原文是：世謂死人爲鬼,有知,能害人.試以物類驗之,死人不爲鬼,無知,不能害人.何以驗之?驗之以物.人,物也：物,亦物也.物死不爲鬼,人死何故獨能爲鬼?…… 所以可以看出 衡量是否是鬼的唯一標準是與客觀的實際物體相比較 而不是人主觀的意願 認同的是物質是本原 人對於鬼怪的認識僅是根據客觀的物體而派生出的 這是一種唯物主義思想 當然由於受社會發展的局限 這些觀點僅是一種可貴的猜測 沒有科學依據 將物質及客觀實在的關係問題簡單化 所以這是一種古代樸素唯物主義思想