我理解的《當下的力量》這本書-如實如是，無為而治-121

今晚分享當下的力量這本書。我用一句話總結下來，我理解的是如實如是，無為而治！

1.開篇第一句話，你很重要。勇敢面對這個當下的你，面對真實的自我。我的理解是看到自己，愛自己。

2.關心這一刻的自己。方法可以是觀呼吸，保持正念。先從自己的心開始，關注自己的當下。對關注當下的理解，我覺得更多的是愛自己。不是愛過去的你，不是愛未來的你，而是現在實實在在的你。我們的觀呼吸，對于回歸到當下，作用很大。

3.活在當下，活在此時此刻。這個時候我更多想到心猿意馬，境由心轉。全然接納事實内心才能定下來，這個力量才是有力的。隻有接納現實，不去評判。因為評判有标準，有期待，期待的結果，有好有壞，評判就有失事實。我們全然接受萬物本來的面目。就像是恐懼源自期待和評判，帶着更多的主觀意識，加入了自己的聯想，當關注當下，更多客觀反應當下，我們就更能看到事實，看到事物本身的樣子。

4.專注當下。總結過去的經驗，擁有對未來一定有收獲的信念。我們才能更好的活在當下。

5.我對本體，臨在的理解。對當下感受，不評判，觀察，不受情緒支配，保持平和的心态。

6.對于臣服的理解。作者依據老子說的無為。我更看重老子的無為而治。無為而治的意思是不枉作為，并不是什麼都不做，而是不過多的幹預，充分發揮萬民的創造力，做到自我實現走向崇高與輝煌。這和我們的三不原則不謀而合。三不也是無為，讓孩子的主動性積極性展現出來。從而走向自我肯定自我完善的過程。

7.我覺得裡面還有一個我在的概念。我再是感受自己的能量場。問自己此刻我内心發生了什麼事？

8、開悟。開悟的理解是開智悟理，就是明理。理可頓悟，事須漸除。

正如西遊記這本書，可以用心理學對西遊記裡面的人物的理解來解釋。尊重感性，立足理性，追求悟性，當算是一種不錯的人生态度。

唐僧代表了什麼？是人的身體（主體） 他是“肉身凡胎”，上不了天，入不了地，降不了妖，擒不了魔。肉體的能力多有限啊，僅拿視覺來說吧，肉眼所能見的光波僅在波長380—780納米之間，隻占整個電磁波譜中極為狹小的一段。他沒有“火眼金睛”，所以隻見陽面不見陰面，隻見現象不見本質，妖魔鬼怪搖身一變，就把他懵得一楞一楞的。

這就足以解釋，人為什麼經常會出現這樣那樣的錯誤認知。我們所感覺到的，并非都是可靠的；我們所感覺不到的，也并非不正在對我們施以侵害——慢慢上升的水溫，可以讓金魚在毫無覺察中死去。心理咨詢師的任務，就是及時、準确地找出危害人心理和生理健康的各種錯誤認知并加以矯正。

可世上最寶貴的就是人的肉體呀，他是金蟬子轉世、十世修行的羅漢。各路妖魔鬼怪（一是有形的，比喻侵害人體的各種病菌；二是無形的，比喻迷惑人的各種不健康心理），都攪盡腦汁欲吃唐僧肉，吃一塊即可長生不老的。

唐僧到西天極樂世界取經的過程，就是一個人不斷成長、自我實現的過程。

可人的肉身如此脆弱，怎麼抵禦這諸多的磨難和誘惑，最終修成正果？

于是他的幾個徒弟現身了。

（二）孫悟空

孫悟空代表我們的心靈，心猿意馬，心可以天馬行空，一個跟鬥十萬八千裡。整個過程是尋求如實的過程。用如實和唐僧的本體鍊接。

這大徒弟可着實厲害，天不怕地不怕，騰雲駕霧，變化多端，無所不能。這不正是我們一顆穿越時空、無拘無束、自由自在的心靈嗎？

在花果山水簾洞的遊戲中，心靈逐漸成熟。“大鬧天宮”是青春期躁動的必然結果——在痛快淋漓地反抗了權威的同時，這潑猴也實實在在領教了這個世界“規則”的強大！

按理說，唐僧有了悟空的鼎力相助，應算是身心合一、如虎添翼，取經路上大可披荊斬棘、無往不勝。可這隻能是心理學家理想中的境界。唐僧固有的局限性決定了，他對悟空的所作所為要懷疑、排斥、限制，關鍵時候甚至使用殺手锏——念緊箍咒，讓可憐的悟空頭痛欲裂，倍受折磨。

而一旦師徒不和（身心不協調），妖魔鬼怪便乘機作祟、制造事端，“心亂神昏諸病作”。

經曆的波折多了，孫悟空也總結出了對付主人的辦法，那就是去找如來、求觀音。如來者，如其本來也，觀音者，觀世上之音也，總之就是讓事實說話！

在事實面前，唐僧總是無條件接受，服帖得很，要不怎麼說“孺子可教也”！

求助者中心療法認為，人擁有有機體的評價過程，即“機體智慧”。在有機體的評價過程中，人的心靈和主觀世界（經驗）總是被準确地接受，較少被歪曲；隻要具備了一定的條件，即隻要我們認真關注、傾聽來自内心深處的聲音，重建個體在自我概念與經驗之間的協調，生命就能邁向自我成長、自我完善、自我實現。

耐人尋味的是，西行路上曾出現過真假兩個悟空，以至“二心攪亂大乾坤”，這在心理學上又作何解釋？

來看出現兩個孫悟空的背景：師徒取經路上發生較大分歧，好心不僅沒有得到好報，反而受到主人二次驅逐。身心出現沖突、排斥，是導緻心理問題的根本原因。

人的心理活動具有明顯的兩極性：高級神經活動有興奮和抑制兩個基本的過程；有喜悅就有悲傷，有愛就有恨，有緊張就有輕松，有激動就有平靜，它們都構成了對立的情緒情感的兩極；在人的高級情感中，有真、善、美，也有假、惡、醜。

所以說，真假本是心猿的兩面。正像在我們身上，随時存在着正義與邪惡的兩面一樣。真的、善的、美的東西一旦受到懷疑、排斥，假的、惡的、醜的東西便立刻乘虛而入、鸠占鵲巢。

請時刻愛護和善待我們一顆至純至善的心靈吧，她嬌貴無比，經不起太多的曲解和踐踏。

（三）豬八戒

除了孫悟空，西行路上另一個必不可少的助手，就是豬八戒。

從豬悟能身上，我們看到了維持一個人生存和發展所必需具備的一切本能。這個本能我理解更多的是愛自己的如是。用如是和唐僧的本身鍊接。

你說他憨呆也好，說他缺乏修養也罷，總之他從不會委屈自己的感覺，不知文飾自己的情緒，不懂壓抑自己的需要，餓了張嘴就吃，困了倒頭便睡，見了貌美異性就頓生憐惜之心。

你是不用擔心他會得抑郁症、焦慮症之類心理疾病的，小病小災他完全有能力免疫。想當年“屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王，三藏逢災，意馬敗戰，”還不是靠了老豬不遠萬裡橫渡東洋，“花果山義激猴王”，師徒方轉危為安、重歸正途？

馬斯洛把人的需要分為生理需要、安全的需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要五個層次。層次越低的需要力量越強，如飲食、休息、求偶等生理或生物的需要，它們能否得到滿足直接關系到個體的生存和種族的延續，因此又叫缺失性需要。也隻有當所有較低層次的需要都持續不斷地得到滿足時，人才受到自我實現需要的支配。

正是由于人們在現實生活中見慣了太多的缛文繁節、虛浮做作，所以豬八戒正受到越來越多人的喜愛，不少女性甚至把豬八戒當成理想中的老公形象。人們越來越渴望看到性情之清醇、生命之璞真、生活之簡約。這是人性的回歸，是人本主義對抗“神本主義”的勝利。

（四）沙悟淨

悟淨——不但要講究身體的潔淨，更要講究心靈的潔淨。隻有注意生理衛生和心理衛生，才能确保身心健康成長。

沙僧這一角色的職能，決定了他的苦行僧形象。他注重的是“心地頻頻掃，塵情細細除；本體常清淨，方可論元初； 須着意，要心堅，一塵不染月當天；沙門修煉紛紛士，斷欲忘情即是禅”。他沒有悟空的神通廣大，也沒有八戒的坦城率直，顯得枯燥單調有餘、生機趣味不足，很難給人留下什麼印象，屬于那種一不在跟前就被遺忘的主兒。

但取經路上是斷然少不了他的。你看，他心态平和，無欲無求，少言寡語，勤懇厚道。有了他的存在，三藏師徒方能“打開欲網，跳出情牢，放馬西行”。若真少了他，保不定那老豬早早就分了行李，留守高老莊做起吃喝無憂的上門女婿；也保不定那潑猴在一氣、二氣、頂多三氣之下，常駐花果山做了一呼百應的山大王。這後果，是不是說多嚴重就多嚴重？

這沙悟淨的力量為什麼如此之大？心理學認為，人的一切心理問題，都是源于不能正确認識自己的内、外世界，以緻對現實和自身産生了不合理的錯誤欲求造成的。心理咨詢的任務之一，就是協助求助者糾正自己的不合理欲念，這不僅能夠解決求助者當前的心理問題，而且能夠使其看清未來的方向和自己的真正需要，從而加速自我成長，實現由“自為”到“自覺”地生活。

莊子說：淡然無極而衆美從之。什麼叫淡然？淡然首先是心靈的潔淨，是許由在颍水邊洗掉升官發财之語的漠然；是範仲淹“不以物喜,不以己悲”的超然；是陶淵明 “采菊東籬下”的悠然；是蘇東坡告别浮名浮利、虛苦勞神後面對“一張琴，一壺酒，一溪雲”的釋然；是洪應明“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫随天外雲卷雲舒”的豁然；是趙樸初“生亦欣然，死亦無憾，花落還開，水流不斷”的坦然。

（五）每人都有仨徒弟

唐僧靠了仨徒弟，抵禦住了各種妖魔鬼怪的侵襲和形形色色的誘惑，最終抵達西天極樂世界，“功成行滿見真如”。

在我們每個人的生命旅途上也有三個徒弟，那就是感性、理性和悟性。隻要我們正确駕馭和運用，就必定能夠克服人世間的一切紛擾困惑，達到自我完善、自我發展，最終邁向自我實現的巅峰境界。

感性如悟能，憑本能和直覺行事，是對外部事物的情緒化應對，使人顯得晶瑩剔透，頗具美學價值。

理性如悟淨，懂得克制自己的情緒，遇事冷靜、不沖動，因此使人理智、成熟。

悟性如悟空，是一種超現實的反映形式。面對複雜多變的事件，能夠用哲理的“火眼金睛”把事物的本來面目看穿，能夠随時“跳出三界外，不在五行中”。這是悟的最高層次。

對事物的這三種反應方式，各有各的用途，但又互相聯系、缺一不可。僅有感性，事事跟着感覺走，難免東一釘耙西一掃帚，不得要領而難成大器；僅有理性，則生命易流于枯燥而生機不足——從不犯錯誤的人同樣是可怕的；僅有悟性，好比是天上漂浮的彩雲，也美麗了，也高遠了，可難免給人一種不踏實的感覺，總感覺會随時棄你而去。

        當下的力量裡說，做到身心健康。我想整個過程就是西行取經的過程，從小我走向大我的融合，不斷找到事情的事實，回到内心的本真，讓事實說話。讓各個器官相互配合，達成一緻，完成人的自我成長的過程。

      當下的力量，我的理解就是帶着對過去的經驗，也就是自己給自己挖下一個坑，這裡面更多的是對于過去經驗好的總結，回歸到當下的土壤裡，生根發芽，通過不斷的愛自己，不斷的學習，不斷的自我成長，結出未來的果。這個果實是可食用的。因緣和合，知行合一，正所謂是種福音，得福果。