人以德為本，德以孝為本

人以德為本，德以孝為本

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“人之初，性本善。”所謂善，就是道德仁義，就是人的孝心、恭敬心、真誠心，是一個人本有的真心。“百善孝為先”，行孝是第一善，是大善。除此之外，還有中善、小善，都是善，都要修持，“勿以善小而不為”。我們從小培植自己的真心，慕賢當慕其心，這是真正抓住了做人的根本。一門深入，長時熏修，結果一定能夠圓滿。

中國傳統文化丢棄了一百多年，中華民族因此而備受屈辱，吃盡了苦頭。現在，中華民族覺醒了，舉國上下出現了認祖歸宗、弘揚中國傳統文化的熱潮。從上到下，不論以什麼方式、以什麼語言傾吐心願，人人都希望做個光榮的中國人。以學習《弟子規》為中心内容的“做有道德的人”的大型公益論壇陸續在多個地方舉辦，教化一方，影響深遠。弘揚中國傳統文化就是要通過學習古聖先賢留給我們的經典，把被西方文化污染了的真心恢複起來，把長期忘失的真心、孝心、恭敬心以及關懷他人的仁慈之心找回來。

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中國傳統文化的精髓是國以人為本，人以德為本，德以孝為本。這是修身齊家治國平天下的至德要道。以人為本，首要的任務是把人教育好社會是由人組成的，把人教育好了，一切皆好，家庭安樂，百事如意，風調雨順，國泰民安。我們的老祖宗提出“建國君民，教學為先”，正是出于這種考慮。五千多年來，中國出現了許多大大小小的盛世，這些盛世的出現都是貫徹“教學為先”的結果。

人有德才兩個方面。對人的教育，應該以什麼為主呢?中國的老祖宗一貫把德行的教育放在人的教育的首位。孔夫子的教學有四個科目，首先是德行，其次才是言語、政事、文學。中國古聖先賢為什麼如此重視人的德行教育呢?因為有沒有德行是人區别于動物的根本标志。我們知道，人的需求有三個方面:第一，求食，以維持生命;第二，求偶，以延續生命;第三，求仁，以光大生命。求食、求偶，人與動物相同。求仁，為人類所獨有，動物是沒有的。一個人如果迷戀于食色，不修持倫理道德，那就同動物一樣了。人以德為本，是人類社會的自然法則。沒有德行的人，雖然披着人皮，實際上不能算是人了。

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德以孝為本，說的是孝順父母、尊重師長是德行的根本。孔夫子在《孝經》中指出:“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這就是說，孝是德行的根本，不孝，就是沒有德，就是缺德，這是其一;其二，德行的教育要從行孝開始，“孝門開，百門開”。

國以人為本，人以德為本，德以孝為本，這是中國傳統文化的根。中國傳統文化實質上就是孝文化。而孝的精神内核，就是感恩，感謝生養之恩，推而廣之就是對天地萬物的感恩。以孝治天下，就是以中國傳統文化治天下，這是可行的大道。

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