導讀九十六｜社群的進化

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這本書的作者，估計大家也不陌生，因為有很多人都聽過這個作者的一個觀點，就是鄧巴數，也就是一個人維持人際關系的最高上限是150人，對于這個觀點，我以前不是太在意，我隻是說知道了，就知道了，這個也沒什麼大不了的，但是透過讀這本書，我才真正意識到，這個理論對于我們在人際交往的過程當中具有重要價值和意義。

那麼我就根據他提到的這個觀點，我就對自己的網上的這種社交網絡進行了一次處理，首先，是對自己的朋友圈進行了屏蔽，我把我朋友圈裡面絕大多數人的動态都屏蔽了，按照他的理論上限是150個人，那麼我就把這個當成一個最高的上限，無論我自己在日後這個社交網絡有多少個人，我都要保持在這個數字之下，所以說隻有十幾個人的這個動态，我能夠看見。

其次，是對自己的QQ動态圈進行了屏蔽和特别關注，因為我發現這個QQ動态屏蔽，它隻能屏蔽500個人，可這個自己以前添加的好友實在太多，所以說一時間屏蔽不過來，那麼我就采取兩種方式，一種方式就是選擇去屏蔽500個人，另一種方式就是結合這個QQ上的特别關注，也就是把我認為比較靠譜的一些朋友，就是設置成特别關注能夠去關注這些朋友的動态。

那可能有人說，你為什麼不直接删除這些人，很大一部分原因是我不确定就是對方跟我是怎樣的一種關系，如果對方跟我的這種關系，比方說對方一直在默默的關注我，在支持我寫的文章，那我把别人删了，對我來說是一種損失。

那麼我采取這樣的一種方式的話，就是說如果對方真的就是說還在默默的支持，他可能會透過各種形式去表現出來，那麼我就能夠發現，發現了之後，我就能夠進行一種篩選了，而且我相信透過這樣的一種方式，如果對方跟你不想構建成一種關系，對方可能會主動把你删除了，所以這樣對于我而說，也間接的省事兒了。

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那麼不僅如此，我還會把這個原則運用在自己建立的社群當中，原來我是覺得一個社群，可能就是說人越多越好，但我的實踐證明，我這個觀點有很大的問題，那麼我結合這本書提到的一些方法和前面一本書提到的一些方法，針對社群出現的問題，将采取一系列的策略和措施去解決。

那麼我在開篇講這個事情，也是在提醒讀者，在讀這樣的書籍當中的時候，你發現這個原則或者說所謂的方法論自己很受用的時候，那麼你就要在此時此刻，在當下就去運用它，就去踐行它，然後你在這這個踐行的過程當中去進行所謂具體問題具體分析，去創造性的驗證，那麼這樣我覺得才是把這樣一種書籍能夠去發揮它的重要價值和意義。

那麼對于這本書籍的解讀，雖然這本書是這個牛津大學進化人類學教授這樣一位大學者鄧巴先生寫的作品，但是我個人采取的這種解讀的方式也是跟前一本解讀的方式一樣，就是我僅是把這本書裡面，我覺得很有意思的觀點，對我有啟發，對我很有受用的一些要點給提煉出來，我就不會像這本書的編者将這本書分成7部分的内容，然後再對這7部分的内容進行一一的細緻的解讀，那個我覺得就沒有必要了，如果你覺得感興趣，還請你自己去閱讀這本書的原本。

那麼這本書的第一個思想要點是，有機體的行為方式總是傾向于提高該物種基因成功遺傳的幾率。這句話怎麼理解，簡單的理解，就是我們現代人花很大的時間精力代價做的一件事情，那麼他可能跟我們的基因遺傳是很有關系的，那麼所以說這本書裡面有相當大的部分，就是在解讀我們在日常生活當中的很多習以為常的行為，從進化心理學的角度來看，為什麼跟我們的這種基因的遺傳是很有關系的。

第2個思想要點，就是大腦在配對上消耗能量是極其大的，這個配對指的就是書中所謂的單配制，或者說所謂的一夫一妻制，那麼在這個動物界，可以發現就是那些群j或者說濫j的這些生物啊，就是他們的大腦體積就特别小，而在動物界保持忠貞，就是一夫一妻的這些動物，它的大腦體積就比較大一些，那麼這種體積更大的大腦，它實際上表達的就是說大腦容量中處理處理複雜事物的能力要更強。

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那麼就是，為什麼這種一夫一妻制就使得就是大腦啊，要去進化出相對而言比較複雜的這種功能，或者說要更大一些呢，可能有以下兩個原因，一個原因，就是基因傳遞的風險，如果你可以濫j的話，那麼你這個基因傳遞就是概率要更高。

那你一夫一妻制的話，那麼從這個角度而言，就是這個概率低了，那麼就對于自己選擇這個對象，那就需要更加的謹慎，更需要去複雜的考慮了，還有一個原因，就是說正是因為就是你隻能選擇一個，所以說，你跟對方怎麼去協調沖突，這也需要大腦擁有處理更複雜事物的能力。

第三個思想要點，就是女人好像更偏向于各種各樣的社交活動，而男人就更傾向于在這種與人交往過程當中，競争或者說争鬥，那麼這個從進化人類學的角度來看的話，是跟我們的大腦的控制權有關系，女人更多的能去占據大腦皮層的控制權，而男人更多的能過去占據的是大腦邊緣系統的控制權。

第四個思想要點，這個思想要點會讓我想到就是，可能有很多女人說這個男就根本分不清這個口紅的深淺，好像都是一種顔色的。這個如果從進化人類學的角度來看，比較能夠理解的是1/3的女性，她比男性能夠更多的識别一種原色。

比方說一個男性，它識别顔色可能隻能識别三種顔色，紅綠藍，那麼女性可能還會更多一種，而且還有的女性可能能識别5種，那從這個角度而言的話，就是我們對這個視覺的感知敏銳度，也是不大一樣的，但是根據書中的說法，它是根據我們男女體内染色體一些不同差異所造成的。

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第5個思想要點，其實我在開篇已經講了，就是這個鄧巴數150，我還需要再進一步補充的是，就是我們可以根據3，5這樣的倍數來對自己的社交網絡進行一種親疏關系的區分，那麼這種區分有助于我們把自己有限的心智，時間傾注在我們真正需要關注的那些朋友身上。

第6個思想要點，這一點實際上有點跟心靈雞湯相關了，就是說這個觸摸對人的這種重要性，它能夠去讓人體内釋放一種叫所謂的催産素，這樣的激素讓人産生一種依戀感啊，那這種微笑，它能夠去讓人釋放出一種激素叫内啡肽，能夠去提高人忍受痛苦的阈值，那麼這種唱歌也有這個功能，還有一個就是大家集體的參與唱歌跳舞，或者說講一個大家都欣然認可的故事，能夠讓人更好的在這個群體裡面找到一種歸屬感和認同感。

第7個思想要點，就是女性這個講話更多的是從社交維系的角度出發去構建社交網絡，那麼男性的這種交流呢，就更多的是從吹噓的角度出發，吹噓自己多麼牛逼，談論自己很擅長什麼什麼事情，那麼這樣的一種行為，如果從這個進化人類學的角度來看，就類似于雄孔雀孔雀開屏去吸引那些雌孔雀是一樣的效果。

第8個思想要點，如果從進化人類學的角度來看，這個人生竟是如此的不公，就是他們的研究發現，這個長得漂亮的人，從大概率上而言他們會比較富有，他們會更具有強韌的生育能力，那些長的高個子的人，生育能力也要更強啊。

還有呢，就是說那些可能天生體内那個内啡肽的激素水平高的人呢，更能夠去有耐心的去處理一些非常複雜的事情，比方說集中注意力的閱讀等等這些，那麼提高這方面的水平呢，我們普通人可以通過鍛煉去提升，但是鍛煉它不是一個決定性的因素，它隻是一個多個因素當中能夠去影響智力發展水平的一個因素。

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第9個的思想要點，心智理論。這個所謂的心智理論，其實大概意思就是說，我們去理解他人内心感受和理解他人觀念的這種能力，那麼這種能力實際上，在我們四五歲的時候就已經具備了，或者說當你發現一個小孩子會說謊的時候，那麼他就實際上具備了這樣的一種能力。

對于這樣的一個能力，心理學家将它分為5個階次，從理解自己理表達自己的感受，理解自己的觀念，再到理解别人的感受，理解别人的觀念，然後我們共同能夠去理解共同的一種觀念，就形成了這種5個階次。但是作者在這方面沒有比較系統的闡述這個階次具體是怎麼樣子的，我的理解就是前面這麼說的。

第10個思想要點，就是人的視覺世界對哪些色彩敏感？那麼托馬斯·楊和赫爾曼·馮·赫爾姆霍茲就提出了三原色理論，也就是紅綠藍三種顔色。還有一個學者提出了反色理論，也就是兩組顔色的對比，即藍色和黃色，綠色和紅色這種對比。那麼你看這個，我們人行道上的紅綠燈，是不是跟這個兩個學者提出的這個三原色理論有關系？再有就是我們在做一些表格或者說做PPT的時候，是不是可以去利用這個原理去産生我們想要達成的視覺效果？

第11個思想要點，就是算命的說你倒黴，你咋就信了呢？那是因為當一個算命的說你最近倒黴，一方面它可以根據你的這個行為，比方說我要來算命，那很有可能就是算自己這個運氣這方面，其次呢，就是說當别人跟你說這個你最近倒黴的時候，你就會有意識的把自己近期這些好像倒黴的這些概率的事件給它疊加到一塊，然後你就認為自己很倒黴。

實際上這些事情，你即便不去算命這些事件也會發生，也就是人總會遇到糟糕的事情，但是一般而言，你不會覺得怎麼樣，但是一旦你透過這樣一種方式時，你就可能會覺得跟冥冥當中的某些東西有關系了。

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第12個思想要點，這個思想要點，實際上是從生存和繁殖的角度來看待男女選擇配對的一些參考标準。比方一個男的從這個大眼睛，小嘴唇，身材等方面作為一個指标，實際上我們通常講愛美之心人皆有之，那實際上從這個生存和繁殖的角度而言的話，就是這些指标從大概率而言就是反映着一個年輕女性，她的生育能力比較強。也就是說被這樣的女性吸引他有可能不是你主觀被吸引，而是你那個被所謂的要去傳遞後代，繁衍後代的那個基因被吸引了。

第13個思想要點，接吻跟免疫有關系。這個就是說男女之間通過接吻，那麼它就能夠在這個唾液當中的尿蛋白成分去所釋放出來的氣味，去感受和測試到對方跟自己的免疫系統是互補的，還是相同的，如果是互補的話，那麼他們後代生下來的孩子，那麼他們的免疫能力就會更強。

第14個思想要點，我們很容易被外表蒙蔽，兩個看起來差異實在特别大的事物，他們居然會有同種的關系。比方說哈佛大學的克裡斯·奧根和他的同事，從六千五百萬年前的霸王龍化石當中提取的DNA，然後把DNA跟雞和鴕鳥比對去發現，就是他們的基因樣本有相近之處，可能是一系演化而來。

第15個思想要點，人與猩猩之别。在作者這裡提出了這麼幾點區别，第1點區别就是文化潛力，所謂的文化潛力指的就是我們可以就是學習傳承，并且能夠整合起來大家的智慧，去實現文化創新，那麼像這個猩猩他們這種學習能力是随機的，是随意的，不能夠去聯系起來，關聯起來，然後再形成一個整體，這樣能夠傳承，而且能夠在傳承過程當中，又能有所創新，再繼續的融合各類的創新，再繼續傳承。關于這一點的哲學探讨可以去閱讀哲學起步這本書，當然也可以去看我之前寫的這本書的導讀。

第2點，追問為什麼的能力，第3點，就是前面講的那個心智能力，第4點就是講虛構故事的能力，關于這一個能力可以去讀尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》去進一步的了解。

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第16個思想要點，我們大腦腦海裡面某個區域的神經反應越強，我們就越有可能做出怎樣的行為反應，比方說這個跟獎賞有關的大腦區域，這個跟觸犯規則有關的大腦區域等等，其實這些東西說起來還是蠻恐怖的，就是像現在的這種互聯網産品，他通過了解這方面的知識原理，然後去制定一系列的這種運營和維系的策略，然後去激發我們大腦與他想要的這個結果的區域相匹配，那麼這就實現了某種操縱，而且這種操縱是你覺得我自己本來就會這樣做的，而不是他操縱我這麼做的。

第17個思想要點，宗教的故事儀式音樂等等，都能夠大幅度的人把人聚合到一塊，形成一種社會化集體的力量，然後在這種集體化的力量當中，人的體内會分泌這種内啡肽，内啡肽會是産生相互依戀的這種效果，那麼在這種相互依戀的過程當中，人們可以完成這種群體的協作和同盟等等。

第18個思想要點，這個思想要點，我剛剛看到，其實是蠻震驚的，就是世界上絕大多數人喝牛奶其實很容易生病？隻有一小部分人（北歐人）喝牛奶不會這麼樣子，這是為什麼呢？他就是說我們小的時候，喝奶的時候，我們能夠有一種功能，就是去消化掉這個奶内的這個物質當中的乳糖酶，但是當我們斷奶之後，這個功能就消失了，所以說，這個就消化不了這個東西。最多能夠喝一些，就是加工過的奶制品或者酸奶，或者說你得把它煮熟了，喝牛奶。關于這方面我沒有查證，倒是可以去查證查證。

第19個思想要點，晨吐是對嬰兒的一種保護機制。就說這個懷孕的孕婦，在這個懷孕的時候呢，兩三個月或者三四個月的時候會嘔吐，那麼這個嘔吐呢，它有什麼作用呢？實際上就是說當這個懷孕的媽媽在吃一些東西的時候，可能會有一些所謂的有害的有毒的物質，那麼，本來我們把這些東西吸收下去，我們的消化系統能夠處理，但是對于那個嬰幼兒它消化不了，或者說處理不了，那麼它就以這種方式呢，就是把這些有害有毒的東西給排出來了。

還有一點，就是說這個吃什麼東西，這個嘔吐的頻率會高，像這個刺激物，還有這個跟酒精有關的東西會有相對應的高頻率，那麼更高的頻率，它實際上是跟這個肉，動物，脂肪，牛奶，雞蛋，海鮮的相關度更高。

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行文至此，已近尾聲，其實這本書裡面提到很多東西，好像看起來跟這個書的名稱，社群進化好像沒太大的強關聯，但是就是說對于我而言的話，能夠運用在這種社群方面的比較受用的是，我開篇就講的這個鄧巴數那一方面的相關内容，當然我隻是簡單的提了那方面的一些内容，更多的還是說受這個觀點的啟發，然後去自行的制定相關的策略和方法去創造性的運用和驗證，我覺得這個是非常重要的。

至于其他的我提出來的這些思想要點，有一些方面，是我們應該具備的常識，還有一些方面，是能夠對我們日常行事有啟發的觀點，至于諸位想更系統的去了解這本書，還是選擇自行去閱讀這本書，方能有更深層次的收獲。