審樂可以知政

《禮記》說：“禮壞樂崩，政治一定不成。“所以審樂可以知政。

這意思是說，隻要聽一聽你這個國家的音樂，就能夠知道這個國家的政治狀況。聽去是不是有點玄乎？

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《禮記》中有這樣一段話：”治世之音安以樂,其政和；亂世之音怨以怒,其政乖；亡國之音哀以思,其民困。“

意思是說，世道太平時的音樂中充滿安适與歡樂，其政治必平和；亂世時候的音樂裡充滿了怨恨與憤怒，其政治必是荒唐透頂的；國家滅亡及瀕于滅亡時的音樂充滿悲哀和愁思，百姓肯定是困苦無望的。

因此說，音樂的道理，是與政治相通的。

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《左傳》有這樣的記載：吳公子季劄到魯國觀樂，樂工奏起一個國家的樂曲，他一聽就能夠知道是哪一國的。他就是從樂曲裡所表現的政治氣象來判斷而得出的結論。

有言曰：”感人的歌聲留給人的記憶是長遠的。“每個時代都有一些具有強烈時代烙印的音樂，它們流傳與世，千古傳頌。

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先秦時期的”雅樂“，反映了社會和禮儀制度；漢魏六朝的相和歌，反映了普通百姓的生活情感；唐代的燕樂，則體現了唐朝的強大與開放；宋代的詞調音樂反映了當時社會的精緻生活和文人雅士的審美情趣；元明清時期的戲曲音樂則以旋律豐富、表演形式多樣，反映了當時社會的風俗人情；近現代，随着社會變革和文化的交流，則以民間歌曲和新音樂的形式出現。如民間歌曲《茉莉花》等反映了人民的生活和情感，新音樂學堂樂歌、抗日救亡歌曲等，則反映了近現代中國人民的思想覺醒和抗争精神。