學習王陽明，我的體會

在粵語中，“八卦”的本意是到處說是非、饒舌。現代漢語中，“八卦”一詞也用于形容荒誕低俗或沒有根據的新聞。

這幾年參加過不少和王陽明有關的讀書活動或者論壇、講座，總體感覺偏負面。

因為那一些分享者、演講者、表達者，說來道去無非是王陽明的生平、轶事，以及對王陽明的各種贊譽。

談到什麼是“格物緻知”，什麼是“知行合一”，什麼是“緻良知”時，就故作高深，羅列、堆砌的都是一些所謂“學術”語言，聽起來全是一些語無倫次的車轱辘話，他們表達的是一種居高臨下的态度：你們還不懂嗎？反正我懂了。

我們知道理查德.費曼是愛因斯坦之後又一個偉大的物理學家，他提出來的“費曼學習法”風靡全球，他的一個重要觀點就是簡化語言：“嘗試簡化你的描述，不要用學術化或抽象化的詞語。複雜的東西用簡單的話說，用自己的話，重新說一遍，讓外行人能聽得懂。”

有人用一句話概括費曼學習法：就是學任何東西，如果你能用簡單的話，用自己的話，不帶行話術語，說給八十歲的老太太聽，說給八歲的小孩聽。當這些人都聽懂了，你就把這個概念搞明白了。

所以說，那些所謂陽明學者、大咖實際上根本就不懂王陽明，他們的實力所在就是從故紙堆裡翻找王陽明的八卦故事。

作為曆史人物，王陽明肯定有其曆史局限性，我們學習王陽明不是學習語言、文字表面的意思，而是要學習王陽明語言、文字背後所表達的思想。

孫中山認為王陽明心學有消極作用，王陽明主張“緻良知”，認為“良知”是人人先天具備，不學而知的本能，自然，不存在“知難”問題。這導緻中國的知識分子階層，注意力轉而“緻良知”，而消極于對客觀世界的探索和改造，反而廢了務實笃行。

這個不能全算王陽明的錯，而是後人根本就沒有讀懂王陽明，因為這不是王陽明的核心思想。

因為對人體科學不了解，對人類學習行為了解不夠，所以王陽明認為人是生而知之的，那我們知道人體科學，我們知道人是生而無知需要後天學習的就行了。

《明朝那些事兒》裡提到一個定律:在正德年間，千萬不要得罪王陽明。因為作為一般的社會人，總是受習俗、道德、法律、欲望和成見的影響，而王陽明卻“不在三界中，跳出五行外”，不受影響，逍遙自在。

“此心不動，随機而動”就是寫照。

從王陽明的生平我們可以看到王陽明是一路學習成長的，他的思想也在不斷變化和提升。我們完全可以推斷，假如王陽明沒有英年早逝，他的語言、文字表達出來的思想一定更豐富、更有高度。

學習王陽明，千萬不要被一些“磚家”帶偏，哪怕他頭上的帽子再大，什麼“學者”“博導”“專家”“名師”的，都不要被他吓倒，我們要有自己獨立思考的能力，既要虛心求教又要大膽質疑。

我們質疑王陽明的語言和文字并不是要否定王陽明，而是要通過思辨學到王陽明的思想精髓并學以緻用。