你會因為一句詩而讀完整首詩？

遇見是緣。佛說:前世的五百次回眸才換來了今生的擦肩而過。當我們與好的詩歌相遇時，也許會産生某些情感共鳴，因為詩句背後站着有血有肉的靈魂，我們與之對話的，是詩人及他背後的整個世界。

每個人都是一個獨一無二的世界，有趣的靈魂總會相遇！今天來聊聊關于因為被部分詩句所吸引，進而對整首詩或詩人産生濃厚興趣的閱讀體驗！

1、

初識《詩經》之美，

始于《蒹葭》

《蒹葭》最适合秋天讀，熟透的草木趨于澄明，秋天是适合抒情的。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

...

被後世所贊揚的“賦、比、興”手法在這首詩已被純熟使用。表達思念之情以前，先借蒼茫蘆葦渲染感情基調，避免了直露，對情感的抒發起到很好的緩沖作用。第一句的描寫就引人入勝，讓人忍不住往下讀！

相同的描述手法被重複使用，但主題也不僅僅限于男女之情。如：

桃之夭夭，灼灼其華。

碩鼠碩鼠，勿食我黍。

七月流火，九月授衣。

人物對象有貴族也有平民，也涉及農事和諷喻。所以，一部《詩經》讀下來，不僅僅可以多識草木蟲魚之名，還可以遍覽西周至春秋時代社會各層面的風貌人情。

2、

一朵菊花，

是我喜歡陶淵明的開始！

自從菊花出現在陶淵明的詩中，菊花的品味和身價便被驟然提高。

采菊東籬下，悠然見南山。

...

我喜歡這朵出現在陶詩中的“菊花”。陶淵明和菊花對視時，有着來自靈魂的默契。簡單美好，悠然自得！

南山不在遠處，而在陶淵明的心裡。就如眼前這觸手可及的菊花，

心裡有詩，所見之景皆為詩。

要把簡單的事物寫得不簡單，依賴于陶淵明洗淨鉛華之後的質樸純真！

玄言詩淡乎寡味，而陶詩将視角對準田園生活的日常事物，詩意流淌，境界高妙。

他的人格和詩風，受到後世敬仰，卻難以被模仿，更别提超越！

3、

倉央嘉措的秘密太多，

雪山也藏不住他的傳說。

這是我最喜歡的倉央嘉措的一句詩，似乎概括了他傳奇的一生。

一個人需要隐藏多少秘密

才能巧妙地度過一生。

...

他是雪域之王，擁有着看似至高無上的權利和榮耀。也是被囚禁在布達拉宮的文藝青年，寫透徹世事的詩歌。他研究學習佛法，卻掙脫不了權利的枷鎖。而世間都在傳說他的爛漫不羁，半夜會溜出布達拉宮喝酒飲樂。

倉央嘉措的一生都是迷，像山頂終年不化的積雪。他最後的歸宿是被蓄意殺害還是雲遊四方，無法考證，各種傳說至今仍然流淌在雪域高原。

4、

因一首《遠和近》，

而注意到顧城這個人！

遠和近，既是物理的空間距離，也是心理的情感距離。我喜歡這首小詩，它把人與人之間複雜微妙的關系，借助雲朵進行闡釋，試圖讓抽象事物變得具體可感。

你，

一會兒看我，

一會兒看雲。

我覺得，

你看我時很遠，

你看雲時很近。

...

顧城被同期的舒婷譽為“童話詩人”，他心裡似乎總是住着一個長不大的小孩。總是對稀松平常的事物充滿着好奇心，以詩心觸碰萬物的真谛。

在謝烨的精心保護下，顧城一直漫遊于自己的詩歌王國之中。甚至想要按照自己的想象複刻“女兒國”，然而這是瘋狂的，是違悖人性的，“童話詩人”的形象也在我心裡瞬間坍塌。

5、

木心的金句很多，

但最愛這一句！

木心剛結束牢獄之災，卻得知母親在兩年前已經去世的噩耗。于是他寫下這句詩:

不知原諒什麼，

誠覺世事盡可原諒。

...

木心的金句很多，但我唯愛這一句。

在他的文字裡，時間和空間被放得無窮大，卻盡可能和苦難保持距離，也拒絕控訴。

而他颠沛流離的一生才是一句句金句的注腳。

錦衣玉食的他，到了十來歲，還沒有獨自上街的經驗。他是烏鎮的翩翩貴族公子，在莫幹山沉浸讀書寫作，深雪相伴，夜虎來訪。後來卻淪為階下囚，在獄中折斷了三根手指。

五十歲後漂流到海外，白天出門給人修鐘表，晚上重啟寫作，還開了畫展。漫遊歐洲時，白發也擋不住他的精神矍铄，信步遊走于有故事感的街頭。

暮年受邀回到烏鎮安度晚年，病榻上虛弱不堪的木心，驚恐地呼喊:叫他們不要來捉我！

6、

辛絲波卡奉行的哲理，

不确定才是常态！

這句詩來自于諾貝爾獲獎詩人辛絲波卡:

我們何其幸運，

無法确知自己生活在怎樣的世界。

...

當我們都急于得到答案、熱衷定義世界時。這首詩也許會帶給我們不一樣的視角。

不确定才是常态，不以偏概全，也不妄下定論，尊重每一朵花的成長。

洞察世事是一種睿智，但是與世界保持距離又何嘗不是一種選擇？

保持謙遜、保持求知欲，但絕不喪失對世界的好奇。能夠發自内心感到平和的喜悅，這是一種能力，也是一種幸運！

全知全能并不一定能讓我們收獲幸福，對世界充滿好奇、不喪失熱情，才是與世界相處的最好模式吧！

所以說是否感到快樂，不在于世界是否美好。而是我自己是否願意以快樂的心境看待萬事萬物！