秋日行day12（徐州博物館）

徐州，古稱彭城，其由來可以追溯到上古時代。

彭城，彭祖的城。

彭祖，原名篯（jian）铿，出生在公元前2500—2600年間，颛顼帝的曾孫，受封于彭城，建立了大彭國。

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傳說中，他活了八百歲，因此被稱為彭祖。

傳說中，他是中國烹饪和氣功的創始人，應該是中國古代養生學的鼻祖。

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美麗的傳說。

與美麗的傳說相生的是實實在在的遺址和遺存。

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曆史上，彭城先後屬于宋國、楚國，從兩漢到明清，一直是徐州地區的政治、經濟、文化和軍事中心。

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曆史的風雲激蕩中，多少英雄豪傑，多少帝王發家，多少殿阙巍峨，所以徐州素有“九朝帝王徐州籍”之說。

蘇轼在徐州做太守時在《上皇帝書》一文中說到：“漢高祖，沛人也；項羽，宿遷人也；劉裕，彭城人也；朱全忠，砀山人也：皆在今徐州數百裡間耳。其人以此自負，兇桀之氣，積以成俗。”

可見徐州這“千古龍飛地”之稱，可不是浪得虛名。

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就個人偏愛，還是項羽同志。

當年，西楚霸王項羽定都彭城，而未以關中為都，除了“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”的執念，更是深知徐州的軍事地理位置。

雖然最終輸了與劉邦的對決，但人生情節遠比劉邦精彩。

霸王别姬英雄末路的悲壯，“至今思項羽，不肯過江東”的血性剛烈，那英雄氣場劉邦是比不過的。

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徐州城南的南山上，項羽曾戲馬、演武、閱兵等，所以戲馬台成為後人憑吊西楚霸王的遺蹤。

蘇轼有詞雲“水繞彭城樓，山圍戲馬台。古來豪傑地，千歲有餘哀。”

豪傑，餘哀。

戲馬台附近的土山，有“亞父”範增的墓。

鴻門宴後，陳平的反間計讓項羽和範增之間心生罅隙，終因相互猜忌而漸行漸遠。範增在到彭城的路上背部的毒瘡發作而亡。用現代人的話說，應該也是死不瞑目。

本想去戲馬台、範增墓，站在當年的土地上，讀讀當年的曆史。卻因在徐州博物館待的時間太長，隻能留作遺憾。

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徐州博物館的藏品，是以兩漢文化為核心，一件件展品都是風雲變幻、刀光劍影的記憶。

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環首刀

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殺手锏之锏

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有明确紀年時代最早的鋼劍

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兵器，生了鏽凝結了歲月的塵埃，如今隔着玻璃窗也能感受到青光冷鐵，威風萬震的威力。

最還是看别具特色的是陶俑輕松。不同朝代的陶俑各有個性。

漢代陶俑，拙樸凝重，南北朝陶俑清秀端莊，隋唐陶俑豐滿雍容，都比秦兵馬俑生動可愛許多。

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透過那些眉眼身姿，恍惚看到在這片土地上，無數過往的生靈。

他們有将有兵、有仆有伎、有文有武、有站有卧。他們的生命故事凝結在了塑起的姿态中。

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千古背影殺

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千古躺平

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千古闊腿褲

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千古公務員

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出土再見陽光時代模樣

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他們，一個個千姿百态的身像，在自己各自生活的那個年代，都曾仰望或懼怕被曆史記錄或沒入塵煙的英雄。

且看：

劉裕，小名寄奴。祖籍徐州。

為東晉打江山，又代晉自立，史稱劉裕滅晉。

劉裕的國定都在建康，國号“宋”，史稱劉宋。

劉裕掌權之後的第一件事情，是将司馬氏族滅門，旗号是為蜀漢劉氏複仇，實是取前朝士族豪強挾主專橫的教訓，掃清政治障礙。

因之劉宋王朝終結了門閥專政的時代，奠定了南朝“寒人掌機要”的政治格局。

寒門的崛起，辛棄疾的詞句有曰“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。”

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這些陳列在玻璃櫃裡的印泥、封筒、印章，承載了多少權力的遊戲和人生的起落。

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千古存錢罐

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堆起來的錢币

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權力的遊戲，總是圍着錢來掌握話語權。這錢範、錢罐、錢堆，是多少人的喜怒哀樂和無可奈何呀！

不過，武将的江山，也是多少人要文人捧。且看：

張道陵，徐州人。相傳為西漢開國功臣張良的第八世孫。東漢時期的道士和創始人，奉其道者，須納五鬥米，時稱“五鬥米道”。

張道陵以符水、咒法為人治病。并教授人們鹹井水熬鹽的取鹽之法，後人稱“陵井”。後人稱其為“張天師”。

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徐州的影響曆史軌迹的人物來了又去，在各自時代的坐标軸上叱咤風雲，鑒古明今。

“漢初三傑”月下追韓信的蕭何、“蕭規曹随”的曹參、鴻門宴上救劉邦的樊哙、李煜的祖父南唐開國皇帝李昪……還有那個擁有陪葬青銅器皿的趙姬，那個為大漢利益下嫁西域烏孫國的解憂公主……

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銅鏡

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奈何世事轉頭空，終都是畫眉人遠，燕子樓空。

史書聊聊幾筆，已是厚重。

延展時空的還是詩文。

徐州博物館對面的雲龍山上，有放鶴亭，是蘇轼在徐州任知州時的遺迹，古文《放鶴亭記》中“歸來歸來兮，西山不可以久留。”似乎言盡未言之意。

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雲龍山，蜿蜒起伏，狀似神龍。帝王信帝王的，老百姓有老百姓的自洽。

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徐州地标建築蘇甯廣場

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淮海戰役紀念碑

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雲龍湖

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電視塔（原版東方明珠）

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雲龍山下拉小提琴的老人

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數往矣，鬥轉星移，江山依舊！