蘇轼在齊安（郭艾晨）

北宋中期，傑出文學家蘇轼貶谪于齊安，讓齊安獲取了千古盛名。在這裡，他寫出了《念奴嬌•赤壁懷古》，寫出了“前後”《赤壁賦》，寫下了大量文學作品，達到宋代文學創作的最高峰，影響了無數後人。蘇轼的《念奴嬌•赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》，是宋代豪放派詞作的兩大豐碑，而且都與長江天塹有關，與南征北伐有關。所謂“文章憎命達”，“詩以窮而後工”。蘇轼谪居齊安四年零四月，時常“扁舟革履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，辄自喜漸不為人識”。為生計，耕作于東門外附近的一處丘陵，自名曰東坡，與親友一起揮鋤耕種，自己揮鋤，妻妾挑水，種植小麥、水稻、蔬菜、花果。“東坡”之名，源自白居易在西蜀忠州耕種時的地名，寫過《步東坡》《東坡種花》等詩作。蘇轼以“東坡”為别号，則是仿效陶淵明的“東籬”。白、陶二人，皆為蘇轼偶像。蘇轼處世達觀，内心強大，與世推移，自然不計得失。王禹偁和蘇轼的創作巅峰都在齊安，被後世稱為王齊安、蘇齊安。

對于東坡的具體位置，曆來看法不一。有人依據明清古城地形，推斷它位于東門路與東坡路之間的地區師專舊址，在城東，但那更應叫做“北坡”，因為其實在城北。正因如此，東坡路後改為體育路。有人依據宋元古城地形，指出它在青磚湖北側，那時節古城很小，青磚湖在城東。有人依據蘇轼等人的有關記載，斷定它其實處于考棚街西側的青雲街一帶，在當時府衙東邊。蘇轼在《與子安兄書》說：“近于城中得荒地數十畝，躬耕其中，作草屋數間，謂之東坡雪堂。”又在《東坡八首》自序中說：“故人馬正卿哀餘乏食，為餘郡中請故營地數十畝。”南宋王象之在《輿地紀勝》中說：“東坡，在州治之東百餘步”。按宋朝一步約合現在1.5米計算，東坡應在府衙東側300米左右。此說最嚴謹，最科學。

當時的齊安孤城一片荒涼，極為簡陋，按照現在的标準去看，不過是一座古鎮的規模。為消遣時日，蘇轼喜歡創作詩詞賦書畫，喜歡結交各路好友，喜歡到附近鄂渚、麻城等地旅遊，喜歡跟僧人、醫者等異人交談，喜歡用便宜的食材研制東坡肉、東坡餅、烤羊骨等美食，還喜歡搜集、鑒賞城裡山上的奇特石頭。他閑時扒得298枚，作《怪石供》，及至離去，全都留在齊安。他玩弄怪石一則消遣時光，一則欣賞美學，自《山海經》《莊子》孕育的怪誕美學，一種自洽與寄托。他昔日以畫竹為主，如今枯木怪石都成了筆下神奇之物，一樹老梅，畫盡了怪誕美、滄桑美。我從未去過聚寶山、玉玑山，據說是石龍山附近的兩座山頭，可能已經被推平，無處可覓。作為一個窮學生，我還沒有尋找寶藏、一夜暴富的天真想法。但是我很喜歡一個專講石頭曆劫的故事，那便是《紅樓夢》。

蘇轼《初到齊安》詩雲：“自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香。”這座山城，多丘山，多竹林，大者如椽，乃毛竹也。鄂渚的鳊魚舉世聞名，以樊口出産為正宗，頭細、肉嫩、味美，是奢侈品。齊安自然也有鳊魚，跟對岸的鳊魚一樣。本地詩人潘大臨頗窮困，與蘇東坡、黃庭堅友善，是江右派詩人，經常到城郊東湖打漁，有時竟撈到價值百金的大魚，不知是鳊魚還是青魚、鱤魚。有此大魚，想必是與二三好友煮魚論詩了。他寫詩不多，隻留下了“滿城風雨近重陽”一句，卻成為一個著名的成語。石龍山腳至今有水庫，深碧湖水裡，有時可聽大魚攪動水花的沉悶聲響，嘭嘭。潘大臨因一句詩而成名，引得後人紛紛補做。我據其事迹，恢複願意，續作一首：“滿城風雨近重陽，赤壁山間最斷腸。件件秋來景物美，斯人已去葉樟香。”

蘇轼所作《東坡八首》，所寫亦盡為食材：“泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鸠行可脍。”據紅學家周汝昌考證，這正是清代曹雪芹的取名出處；曹雪芹及其祖父曹寅都喜歡蘇轼，詩文中多有借鑒。曹霑者，蘇轼之鐵粉也，以其紫金石作寶玉，以其“斂黛含颦喜又瞋”作黛玉，以其《木石圖》解“木石前盟”，以其妾王朝雲解“正邪兩賦”，以其“人間如夢”演紅樓一夢，以其“人生如逆旅，我亦是行人”演“好了歌”也。《紅樓夢》第五十一回，他借薛寶琴寫了一首《赤壁懷古》，位列十首第一：“赤壁沉埋水不流，徒留姓名載空舟。喧阗一炬悲風冷，無限英魂在内遊。”曹雪芹的曾祖父曹玺有兩個妻子，而曹寅的生母是齊安文人顧景星的妹妹。曹寅與舅舅互有唱和，還為其刊刻《白茅堂集》。該書作為祖輩著述、祖傳藏書，曹雪芹肯定是熟讀過的。據說，《紅樓夢》中有些詞句源自這部詩文集。狂狷不羁、不事滿清的顧景星，以阮籍、李賀自居，想必影響了曾外孫曹雪芹，其别号“夢阮”，正是追慕阮籍。同為放達之人，我的骨子裡與蘇轼、曹雪芹、阮籍乃至一些鄉賢有着某種神秘聯系。

蘇東坡躬耕東坡的隐居生活，恰似東晉陶淵明，其辭曰：“歸去來兮，田園将蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆怅而獨悲？悟已往之不谏，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”蘇東坡在《江城子·夢中了了醉中醒》寫道：“夢中了了醉中醒，隻淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴，北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日景，吾老矣，寄餘齡。”詞中提到，東門東坡之外“北山傾，小溪橫”，北山正是石龍山。石龍山位于赤壁山北邊，最高海拔八十一米，狀如一條巨龍。建國後，這裡被附近磚瓦廠、村鎮砍削取土，大肆開發，地勢變低，甚至難以辨識。人們有時将它與毗鄰的赤壁山合并起來，統稱石龍山。石龍山南麓建有地區衙門，他們也需要這種吉利地名。我校石龍高中在石龍山東南面的腳下，遠遠可望見龍頭，林間興起龍雲，卻并未誕生一個龍種鳳雛。

赤壁山是北門漢川門外的一條山嶺，矶頭有東坡紀念館，建于清代，民國抗戰時毀于戰火，後重修，括于石龍山森林公園。某日，蘇轼登臨赤壁矶頭，作《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。”該作為詠史詞之絕唱，豪放詞之濫觞。制詞自唐代、五代至北宋中期，幾乎皆為婉約詞，範仲淹、柳永偶有豪放詞作，但追随者少；自蘇轼寫下《念奴嬌·赤壁懷古》及後來《江城子·密州出獵》諸篇，豪放詞逐漸另辟蹊徑，分庭抗禮，而追随者有陳與義、嶽飛、張孝祥、陸遊、辛棄疾、劉過、陳亮、張元幹等。後人多據“赤壁懷古”以為三國古戰場，聚訟紛纭。經考證、協調，此處被稱“東坡赤壁”“文赤壁”，供後世憑吊。我認為，如果結合曆史地理的變遷，這裡可能真的是三國古戰場，文武赤壁合一，才是唯一的曆史真相。

蘇轼被貶齊安時，是被監視居住的敏感人物，昔日故交大多斷絕往來，唯求自保（烏台詩案中被牽連、被貶官的人太多了，且大多被視為“蜀黨”“蘇黨”），所交者大多是齊安文人。昔日幕僚門人李之儀，頗為不平，在朝中積極聯絡營救，與蘇轼多有書信往來，力促其早返京城。蘇轼第一次接信時，極其激動，為其真情高風所感，立即寫了《答李端叔書》，表明自己厭倦官場，淡泊名利（建國後，“漢奸文人”周作人幽居燕京，昔日故交紛紛避嫌絕交，唯有弟子、齊安籍廢名不忘師恩，嚴冬時獨自拖着闆車，送去一車木炭，真正做到雪中送炭）。李之儀與蘇轼志趣相投，命運相似，被貶出京，晚年寄居長江邊的平安州，妻兒皆亡，孤老無依，有幸與很有正義感的歌伎楊姝相識，後者為之彈奏《履霜操》（幾年前黃庭堅被貶當塗，楊姝亦為之彈奏此曲）。兩人互為知音，結為夫妻，醉心山水，神仙眷侶。李之儀作《蔔算子》雲：“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。”風聲稍息後，昔日門生李格非（李清照之父）也前來探視，讓蘇轼驚喜交加。随着更多的門生前來，李格非駕駛小船擔任運輸工。

蘇轼身在齊安時、離開齊安後，齊安成為文人争相題詠、朝聖之地。蘇門弟子張耒後來貶谪齊安，所見并非蘇轼所歌詠的浪漫文化盛況，而是直面荒涼凋敝的社會現實。他在《明道雜志》寫道：“黃之陋特甚，名為州而無城郭，西以江為固，其三隅略有垣壁，間為藩籬，因堆阜攬草蔓而已。城中民居才十二三，餘皆積水荒田，民耕漁其中。方盛夏時，草蔓蒙密，綿亘衢路。”他又在《齊安行》中寫道：“齊安楚國分三戶，葛蔓為城當樓橹。江邊市井數十家，城中平田無一步。土岡瘦竹青複黃，引水種稻官街旁。客樯朝集暮四散，夷言啁啾來湖湘。使君麗谯塗垩赭，門狹不能行兩馬。”蘇轼去世第二年，黃庭堅再被貶谪，經過鄂渚樊山，遙望對岸赤壁，作《松風閣詩》懷念之。因為朝廷反複而殘酷的政治鬥争，屬于“蘇黨”的蘇轍和“蘇門六君子”（含“蘇門四學士”），大都中年以後屢次貶谪，颠沛流離，且不說大多沒有活過甲子之年。他們被譽為“六君子”，因為始終堅持站在蘇轼一邊，共同進退，矢志不渝，絕不後悔。“蘇門後四學士”也大多因“蘇黨”而被貶谪，但為首的李格非比較機敏活泛，因嶽父王珪、親家趙挺之（趙明誠之父）反對“蘇黨”，參與舉報了蘇轼。