天地不仁，以萬物為刍狗。

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        今天收到老同學“橙子老師”分享的一遍小文《筆的故事》，突然想起前幾天在李衛東的公衆号“人有兩套生命系統”看到的一篇文章《誰是宇宙的觀察者》，感覺這兩篇文章的寓意有些許吻合。

先說《筆的故事》：

    （原文前兩段節選）今天我們來講筆的故事。筆的故事是整個金剛智慧體系的基礎，也是讀書會的基礎，我們要聽3000遍，講3000遍，才能真正理解它。你将會第一次領悟到你周遭的世界究竟從何而來。然後，你将運用所學來創造你夢寐以求的一切。

        文中提到兩個概念：物的“空性”，即我們周遭的人、事、物都是空性的、空白的，有無限潛能的；物的“觀察者之觀察”，即根據不同的觀察者而言，這會是不同的事物，既是筆，也是磨牙玩具。

        引發出的觀點：一切事物都是空性的，“它是誰？”取決于觀察者怎麼看它和誰是觀察者。

再說《誰是宇宙的觀察者》：

        人們經常将“道”或者“序”理解為自然規律，但透過“雙縫實驗”、量子力學、老子的“天道”、《奧義書》、《聖經》甚至是《說文》的一些闡述，或許有另外的理解。

        如果說“本源之道”是觀察者，那麼“現實之道”就是觀察者的“觀察”，天意、天道、天命，都是觀察者的具體“觀察”。這種觀察，老子用了一個專有名詞來表述，那就是“常”。老子曰“複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”

        正所謂：你未看此花時，此花與汝同歸于寂。你來看此花時，則此花顔色一時明白起來。

        綜上，《筆的故事》想表達的意思，跟他舉的例子有一些沖突和牽強，首先筆是人類已創造的有特定用途的一個物品，已經有一個固定的概念在那裡。也許是《讀書會》受衆是大衆群體，這個例子貼近生活可以很好的理解。《誰是宇宙觀察者》針對的是大自然科學界和哲學界，宏觀而深邃。但同時涉及到很多專業領域，普通大衆不好讀通。

        而我的理解是：這個世界是“相互觀察”的 ，每個人既是觀察者，也是被觀察者，同樣也是觀察者的結果。所謂天地不仁，以萬物為刍狗。在天地面前，我們真的很渺小。天地不仁，是因為天地看到了所有可能性，通曉所有事物之間的聯系。

        其實，還有這麼一個寓言故事，狗嘲笑豬的吼叫，豬說：主人要的僅僅是你的忠誠和搖頭晃腦，可是要我的可是命。我們的處境不一樣，表達能一樣麼？

        人，一生有三次成長：第一次是發現自己不是世界中心；第二次是發現自己不能改變世界；第三次是認清現實後依然熱愛世界。