視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可緻诘，故混而為一。

語出《道德經》通行版：有而看不見的東西叫夷，有而聽不到的聲音叫希，有但觸摸不到的東西叫微。這三種東西不可推究，因此混而為一。

蘇轍注道德經雲：視之而見者，色也，所以見色者，不可見也。聽之而聞者，聲也。所以聞聲者，不可聞也。搏之而得者，觸也，所以得觸者，不可得也。此三者，雖有智者莫能诘也，要必混而歸于一，而後可爾。所謂一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其與物構，然後分裂四出，為視為聽為觸，日用而不知反其本，非複混而為一，則日遠矣。若推而廣之，則佛氏所謂六入皆然矣。《首楞嚴》有雲：反流全一，六用不行。此之謂也。

所謂理冠三家，道釋相互驗證，頗有難得之妙。此老子言一，一者，道也，性也，由此觀之，一貫夷、希、微，乃至色聲香味觸法，其理至矣！