再說讀書

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讀書重要性不必多談，人人皆知。我要說的是：有人認為現在獲取信息的方式是多元的，而且很便捷，所以整日手機不離手，還有的整日看電腦、看電視。他們認為不用讀書，一樣獲得知識和新聞。

我認為通過電視或用其它的方式搜集的信息，即那種通過直觀方式接受的知識，是最淺顯、最粗疏且沒有經過精密邏輯證明的東西，是不靠譜的。我就聽範曾先生說，他是不看電視的，他認為那是浪費時間。我得出的結論是：必須要讀書。

讀什麼書？

當前，圖書太多了，文獻太多了，信息太豐富了。據說全世界每年出版圖書就有上百萬種；還有報刊雜志；還有電子圖書、數字資料等等，讓人眼花缭亂。一個人要想讀全是不可能的！

那該讀什麼書呢？

清末民初，有一位先生把學問分成三類：讀書有君子之學，有小人之學，有妾婦之學。說的是有些學問驚天動地，是君子之學；有些學問聽起來很好，實際無多大價值，是小人之學；還有一些學問，隻供婦人小孩娛樂之用，所以說是妾婦之學。

因此，我要說的是讀書就要讀有思想的書！有所啟迪的書！要讀經典！

所謂經典，不是自命的經典，也不是指派的經典，而是經過時間檢驗，能成為人類曆史和文明長河中作為思想奠基的那些書籍。

怎麼讀書？

有人說讀書就是與作者對話。因此，讀書的時候：

首先是要虛心。即使作者的觀點與你的認識不同，但也要先把自己的思想騰空，這叫虛心。唯有騰空自己的原有思想，而去追逐對方的思路才能進入對方的思境。唯有進入對方的思境，與對方契合，甚至把自己當成對方，才能真正完全理解對方的思想。在讀書過程中，如果你弄不懂對方表達的真正含義，那麼首先要檢讨自己。即使覺得對方論述的不對，也要反複思考是自己理解的不對，還是對方真的有問題。隻有抱着這樣極謙虛的态度讀書，才能達到學習的效果，才能吸收到别人的想法以及想法中的合理之處。

其次，既然讀書是對話，就要了解對方。要了解作者，就能知道作者要表達的思想方向及高度。任何一本嚴肅的或經典的思想著述，其思想深意必然不是能被一般的讀者輕易體會的，語言的有限性常常隻能表達思想的表層，符号系統後面的思想才是需要我們仔細體會的。

老子《道德經》開篇就說“道可道，非常道”，即道是可說的，但用正常語言不可道，需要非常語言才能道，但沒有非常語言，于是老子隻能說他的道玄而又玄，是我這個符号系統不足以表達的東西，故“名可名，非常名”；黑格爾就曾說，一旦用語言表述其思想，馬上就發生變質和膚淺化的問題。

所以會讀書的人絕不是在字面上讀懂，而是尋求符号系統後面的思想深度。這需要徹底的虛心。隻有充分理解了對方符号系統後面的深刻思想，你才能比較其思想與你原有思想視角的不同。

目前很多人還沒開始讀書，就已抱着準備批判的态度，更不用說對别人思想的深刻理解了。當然，我說的讀書，首先在于你選擇了你覺得值得一讀的書，既然你選擇了，就已經在某種程度上認可了，在這個基礎上，就必須首先抱着虛心而不是批判的态度去讀書。

至于讀完以後是批判還是認可，批判什麼，認可什麼，那是以後的事，是你基于對别人思想充分的理解，且能站在更高的視角上才有權利去做的事。

思想性書籍必須精讀。讀思想性書籍是用腦過程，不是用眼過程，是深度的思維過程，不是淺層的泛讀過程。讀書即讀思想，要和作者的思想流契合，且需要一步步深化。

因此真正的讀書不是在閱讀書，而是在讀思想；我不是在調動思想，而是在醞釀思想；我不是在醞釀思想，而是在整理思想；我不是在整理思想，而是在發掘思想。

唯有這樣一層層的思維過程才叫讀書。真正的思想性著述，一天隻讀兩三頁才有可能真正讀懂，這種讀法叫精讀；比如讀牛頓的書，用微積分解力學，你一個小時能讀過去三頁嗎？如果一本思想性著作，一小時讀了20頁，我認為那不是讀書。

真正的好書必須精讀，需要深層的思想領悟，而不是淺層的用于聊天時的符号炫耀。有人讀書隻是為了博得與人聊天時的談資，這是極無聊的做法。

常見贊美讀書人博覽群書，讀書上萬本。真正的好書，一生讀幾十本、甚至真正讀通幾本已足矣！黑格爾有句名言：“博學絕不是真理”。

真正的思想者，大多數在年輕的時候就已經形成自己的理論，如牛頓三十多歲就完成了自己的思想體系，雖然真正成書在四十多歲；愛因斯坦二十多歲就提出狹義相對論，接近三十歲左右提出廣義相對論，其閱讀量遠不能和那些資深的物理學教授相比。但讀了大量書籍的教授們毫無建樹，年輕的沒讀多少書的牛頓和愛因斯坦卻成了各自時代的思想标杆。

所以，讀書不在于量，而在于其精讀的程度，在于對思想的提煉和發掘以及由此達到的思想高度。

因此，永遠不要炫耀讀了多少本書，你真正值得驕傲的是你讀懂了多少本書以及你讀懂的是什麼書。

讀什麼？

看有些書籍的文字華麗優美讓人賞心悅目，看過會産生快感，但這都是表層的浮淺的。

讀書就要讀思想！

讀過一本書或閱過一篇文章，合上書後，慢慢來體會，一絲絲把作者的思想脈絡了然于心！

這才叫讀書！