今古風流

原創作品，文責自負。

      說到有文化的領袖，人們大多第一時間會想到宋徽宗趙佶，康熙帝玄烨吧。

      趙佶以書畫入圍，瘦金體和工筆畫端得精妙，文人味十足。至于其它經史文哲，倒沒見着有什麼心得言語，訴之紙墨的。

      玄烨以滿人身份尊崇儒學，組織編輯與出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《骈字類編》、《子史精華》、《朱子全書》、《大清一統志》、《曆象考成》、《數理精蘊》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》等圖書、曆法和地圖，想必也是原因之一。

      細究其理，也就是挂個名，不見得親力親為，下諸般功夫的。

      其實，如要縱論曆代帝王中誰最有深厚的學術修養，我以為當推梁武帝蕭衍莫屬。

      蕭衍是漢相國蕭何之後(姑且這麼說，國人都喜歡找個名人做遠祖)，學識淹博，儒玄兼通，著有《制旨孝經義》，《周易講疏》，《樂禮義》，《毛詩答問》，《春秋答問》，《尚書大義》，《中庸講疏》，《孔子正言》，《老子講疏》等二百餘卷。

      假若放在民國初年，就是北大清華的國學大師，和陳寅恪、辜鴻銘、金嶽霖、梁漱溟、劉文典等探讨義理，高談闊論竟日矣。

      蕭衍才思敏捷，辭藻華麗，落筆成章，"洛陽女兒名莫愁”詩句，傳誦至今。

      史書上記載他廣藝備閑，棊登逸品(圍棋水平相當于國手段位)，陰陽，緯候，蔔筮，占訣，草隸，尺牍，騎射，莫不稱妙。

      他的兒子受其影響，頗好文事，編有《文選》傳世，世稱《昭明文選》。

      可惜治理國家不是光靠學識就行的。梁武帝蕭衍晚年崇佛，和曆史上其他英主明王一樣，晚節不保，信用小人，引發“候景之亂”，足為鏡鑒。