茅永輝專欄||徐霞客的“遊記”都是遊了再記

〖曆史系列随筆 〗：

徐霞客的“遊記”都是遊了再記

作者：茅永輝

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1640年（清崇德五年）6月，一位萬裡遐征的遊子，回歸故鄉江蘇江陰縣南旸岐。數十年旅途的風雨和艱辛，深深刻在他那瘦削的雙頰和紫銅色的額頭上。未曾想，他回到家鄉不久，便一病不起。病榻前的書案上，堆放着一疊疊遊記手稿和各色各樣的“怪石”。他“不能肅客”，顫抖的雙手卻仍攥着“怪石”，“摩挲相對”，細心地觀察和研究。僅僅半年多，即1641年3月，他的手裡緊攥着兩塊石頭标本，離開了人間。這一讓人刻骨銘心的鏡頭中，仿佛映出了一連串這樣的畫面：與長風為伍，以雲霄作伴，登危崖、曆絕壁，涉洪流、探洞穴；饑啖野果，渴飲清泉，耳不聞金革，目不堵荒殘，徜徉潇灑于人迹不到之境。他，就是寫下《徐霞客遊記》這部“千古奇書”的“千古奇人”徐霞客。

徐霞客，名宏祖，字振之，号霞客，1586年（明萬曆十四年），生于南直隸江陰（今江蘇江陰市）的一個官宦世家。到了他父親徐有勉那一代，家道已經衰落，徐有勉雖然也很有學識，但卻終生不曾為官，也不願與權貴結交。聰明的霞客，從小喜歡讀書。先祖留下的一座“萬卷樓”，成了他的樂園。他對科舉應試一類的經書從不感興趣，一捧起曆史、地理、探險遊記一類的書籍便廢寝忘食。這些書，強烈地吸引着他，感染着他，使他在少年時代就立下了遍遊祖國山川的宏偉志願。“父母在，不遠遊。”然而，在父親病逝，服喪期滿，慈祥又堅強的母親就鼓勵霞客遠遊，還特地為兒子親手縫制了遠遊冠，以壯行色。22歲那年，徐霞客辭别老母和新婚的妻子，踏上了遠遊的征途。

這之後數年的遊覽，可以視為徐霞客遊曆人生的準備和起步階段。他憑興趣去了附近的太湖、泰山等地，并沒有留下遊記。徐霞客第二階段的旅行，是在他28歲至48歲的20年間。浙江的天台山、安徽的黃山、江西的廬山、山東的泰山、河南的嵩山、陝西的華山、福建的武夷山，都留下了他的足迹。但這個階段的遊記僅留下了一卷（遺失的大部分，是不是這個階段的遊記？），隻約占後來成書的十分之一。

奇人遠行，遊法也與衆不同。為便于實地考察，徐霞客從來都是徒步跋涉，間或乘船，絕少騎馬。在較長的時期内，随他同遊的是一個仆人，但每到險要之地，他都會留下仆人，背起行李，隻身前往。遠遊西南時，一位名叫靜聞的和尚，有志赴雲南雞足山朝香，願與徐霞客結伴同行。但是很不幸，途中靜聞因病離世。“别君已許攜君骨，夜夜空山泣杜鵑”。和唯一的遊侶含淚永别，霞客背負同伴遺骨，在崇山峻嶺中孤身前行。按照靜聞的囑托，霞客把伴侶的遺骨，一直背到雞足山安葬。

第三階段為1636年至1639年（明崇祯九年至十二年），曆時4年。此時的徐霞客已年過五十。其間，他遊覽了浙江、江蘇、湖廣、雲貴等江南大山巨川，留下了9卷遊記。這個階段的遊曆，直至徐霞客一生颠簸的最後時刻。那是在到達中緬交界的騰越（今雲南騰沖）後，徐霞客因體力嚴重透支，隻得終止其考察之旅，被人送回江陰老家。

徐霞客30多年的遊曆探尋，雖然曆經艱險，一次一次死裡逃生，卻從不以為苦。而且一日行程終了，他都要把當日經曆和觀察所得，一一記錄下來。有時日行百裡，疲憊不堪，到晚上他還要在危垣破壁之中，點起如豆的油燈進行寫作。甚至露宿山野，寄身草莽，也要燃起篝火，堅持寫他的遊記。

之前，在我國衆多的地理古籍中，所記載的多是疆域沿草和建置風俗，對各地的自然地理景觀則很少介紹，而且其中還有一些是承襲附會，随意穿鑿，以訛傳訛。徐霞客有心改變這一點。他每次出遊之前，都要細緻閱讀有關地理書籍，找出“疑窦”，确定考察的重點目标。每到一地，盡量收集地方圖志，認真研究。考察時，“一丘一壑，支搜節讨”。

徐霞客得知，潇水（或稱湘江東源，為湘江的上遊河段）的上遊有座叫三分石的山峰，是幾道水系的分水嶺，一支流往廣東，一支流入廣西，另一支流向湖南，即潇水。他為了辨别這個說法是否可靠，便找了一位瑤族人作向導，冒着大雨濃霧，溯潇水而上，在深箐上艱難地攀援了數裡地，終于找到了三分石。他發現，事實與人們傳說的完全兩樣，原來，從三分石流出的水，都流入湖南境内，并不流往兩廣，從而糾正了傳說中的謬誤。

徐霞客三上雁蕩山（大部位于浙江省樂清市境内）的故事，更是脍炙人口，盡顯了他求實的科學精神。雁蕩山是一座名山，相傳山巅積水為湖，秋雁南歸多宿于湖，故名雁蕩，其山則稱雁蕩山。古書記載，大、小龍湫之水源于雁蕩。為究其竟，徐霞客冒着生命危險三登雁蕩，終于弄清山上确有雁湖，也有雁群栖息，但雁湖的水，一支往南，一支往北，均與大、小龍湫無關。至此，雁湖與大、小龍湫的位置和關系，方得正确記述。

兩度考察桂林七星岩，徐霞客踏勘了七星岩整個山體，對15個洞口的分布都作了綜合描述。其所記各項數據，雖是目測步量，卻與20世紀五十年代中科院地理所測量的結果大體相符。同時，他對溶洞、石筍、鐘乳成因的解釋，也與近代科考相一緻。這些卓越的科學成就，都記錄在他的遊記中。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及（當今）21個省、市、自治區。他的遊記主要有前期的《遊記》、《雞足山志》、及後期的《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》等。隻可惜，徐霞客30年中寫下的260多萬字遊記，遺失達200多萬字，隻剩下60多萬字，由後人整理成《徐霞客遊記》。盡管如此，徐霞客在地質方面取得的超越前人的非凡成就，猶如一顆閃耀的巨星，足令千秋萬代的人仰望。

一部《徐霞客遊記》，無疑是“遊記”之巅峰，無人可以企及。于是，精明的後世文人墨客，既想寫遊記，又要圖省力省事，自然發明了許多“遊記”的神寫法，少遊多記、小遊大記，甚至不遊也記，如此之神功，簡直可以将《徐霞客遊記》弄的不像“遊記”了。嗚呼！

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