“一枝紅杏出牆來”的版權

鄭重聲明：原創首發，文責自負。

葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”。這兩句是許多人耳熟能詳的句子。這樣一個場景難道以前就沒人寫過嗎？是葉紹翁的專利嗎？葉乃南宋末年人，前代很多詩人都寫過杏花，難道就沒人發現“一枝紅杏出牆來”的意境和畫面，寫出這樣的詩句嗎？唐詩裡就有，如吳融寫過兩首類似的作品，一首叫《途中見杏花》，另一首叫《杏花》。《途中見杏花》寫道：“一枝紅杏出牆頭，牆外行人正獨愁。”一個“頭”字和一個“來”字，一字之差，知名度卻不可同日而語。吳融的《杏花》詩中“獨照影時臨水畔，最含情處出牆頭”。說明他不是随随便便寫“一枝紅杏出牆頭”的，是這個小姑娘真好看，是“最含情處出牆頭”。

南宋大詩人陸遊的《馬上作》有“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭”。說明陸遊喜歡“一枝紅杏出牆頭”。

無論是吳融寫的“一枝紅杏出牆頭，牆外行人正獨愁。”還是陸遊寫的“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭”，不都與“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來”的意思極為相似嗎？可是，我們為什麼隻記住了葉紹翁的這首詩呢？或者說為什麼大家都覺得葉紹翁這首寫得好呢？首先，我們來比較同樣位置的二個動詞。一是陸遊“楊柳不遮春色斷”的“遮”，說楊柳并沒有遮住春色，它們背後的春色裡邊冒出一枝紅杏。而葉紹翁使用的動詞是“關”。“遮”很簡單，隻是随意一擋，動作輕，“關”，動作大、壓力大。“關”字，感覺好像真的有人不想把滿園春色給任何人看，緊鎖大門，使得院牆成為一間牢房，把滿園的春色給困在裡面。我們看到的隻是“關不住”的一枝杏花而已，當然會立刻對滿園春色産生非常熾烈的想象。其次，我們比較吳融、陸遊、葉紹翁三首詩的最後一個字，“頭”字與“來”字。其中“頭”是名詞，“來”是動詞，它突出強調了撲面而來的感覺。“一枝紅杏出牆頭”，是紅杏自顧自地開放；“一枝紅杏出牆來”，則是紅杏拼命往牆外冒。你會覺得園子的主人太壞了，不想讓外人欣賞這麼多美好的花朵，把它們關在裡面，束縛在裡面，壓抑在裡面。葉紹翁來了，就好比是大救星來了，于是花朵飛跑着往他身上撲。

宋代詞人宋祁寫的《玉樓春》裡有“紅杏枝頭春意鬧”。 “鬧”字用得極妙！園子裡可能有一大叢杏花，其中有一枝冒得特别高，特别積極向上，都冒出牆頭了。

版權在于誰說得好、說得準确，才歸誰所有。普通人知道“一枝紅杏出牆來”的版權歸葉紹翁，研究者知道吳融、宋祁、陸遊也寫過類似的句子。

在現代也有這樣的版權案例。“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。”大家都知道這是錢锺書先生著名小說《圍城》書名的來源。其實，這句話最早并非錢锺書說的，而是民國怪才、著名雜文家宣永光所言。1934年出版的宣永光的《瘋話》一書“話男女”一文中說：“結婚如同被包圍的城：在外面的人，總願意進去看一看；在裡面的人，總想逃出來。”錢锺書于1944年開始寫《圍城》，該書于1947年在上海初版，1948年再版，1949年三版。談到婚姻時，作者借蘇小姐的話說道：“法國也有這麼一句話。說是被圍困的城堡fortresse assiegee，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。”從此，“圍城”幾乎成了婚姻生活的代名詞。錢锺書可能借鑒了宣永光，更可能是借鑒了法國的名言，翻譯過來，總之，“婚姻如圍城”的“版權”屬于錢锺書。

毛澤東的著名詞句“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于阗，詩人興會更無前”，化用了唐朝李賀《緻酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”。把前人現成的句子化用到自己的作品中，但并不是單純的模仿或者因襲，而是構成了新的境界，賦予了新的意義，這就叫做“點化”。“一唱雄雞天下白”一句，用在這首詞中，意思是說，全國解放了，廣大人民度過漫漫長夜，終于得見天日。它境界的開闊，意義的深刻，都遠遠不是李賀原句所能比得上的，版權當然歸毛澤東所有。