看山的三重境界

很有名的一句話“看山是山，看山不是山，看山還是山。”我們要注意到，這裡隐含了一個看山的主體——人，山還是原來的山，隻是看山的人發生了變化。更一般的說，人們随着閱曆的增加，年歲的增長，對世界萬物的認識也經曆了一個由淺入深，由表及裡的深入過程。而下面就是其認識過程的三次展開：

第一層：看山是山

此時，我們走近了山峰，山即事物，但因為我們涉事不深，對眼前的這個“山”的認識還是一個很膚淺的認識，我們隻是看到了山的表象，除此之外，什麼都沒有。

第二層：看山不是山

此時，我們已經進入了山峰，看到了事物的内部構造，擁有了一定的知識背景，也深刻體會到了眼前的“山”的運作原理。正因為這些知識背景，我們雖然有了了解，但隻見樹木，不見森林，這些知識就像戴在我們眼前的鏡片，當有了層濾鏡時，我們對事物就進行了打标簽，分類，進而也就有了偏頗，這些偏頗就像一個個枷鎖，讓我們很難跳出去。它本是山，可我們固執己見，看它不是山。

第三層：看山還是山

此時，我們走出了山峰，再次站在看山的位置，但這時我們看到了“山”的全貌，因為有了第二層的深入了解，我們将這些橫看成嶺側成峰的單一視角進行了自動整合，最終融合成了一座真正的山。

這三層境界很像拉康的三界理論，其中這個山就像他說的實在界，而我們則處在象征界，我們對山的認識則是建構的結果，而進入山的過程就是我們被異化到象征界的過程。

原來我們一直生活在虛幻之中，此時的虛幻也是一種真實的存在，我們也必須在象征界才能存在。也就是說，我們必須靠符号建構起來的象征界才變得有意義，而整個社會就是依托其來建構起來的。

其實我們很難達到第三層，我們看山還是山是很難做到的，這隻是一個理想的結果，此時的山就是我們認識山的真理。