讀《左傳》之三百二十三昭公三年 下續二

【傳】

　　夏四月，鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。晉侯嘉焉，授之以策曰：“子豐有勞于晉國，餘聞而弗忘。賜女州田，以胙乃舊勳。”伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：“禮，其人之急也乎？伯石之汰也，一為禮于晉，猶荷其祿，況以禮終始乎？《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死。’其是之謂乎？”

　　初，州縣，栾豹之邑也。及栾氏亡，範宣子、趙文子、韓宣子皆欲之。文子曰：“溫，吾縣也。”二宣子曰：“自郤稱以别，三傳矣。晉之别縣不唯州，誰獲治之？”文子病之，乃舍之。二子曰：“吾不可以正議而自與也。”皆舍之。及文子為政，趙獲曰：“可以取州矣。”文子曰：“退！二子之言，義也。違義，禍也。餘不能治餘縣，又焉用州？其以徼禍也。君子曰：‘弗知實難。’知而弗從，禍莫大焉。有言州必死。”

　　豐氏故主韓氏，伯石之獲州也，韓宣子為之請之，為其複取之之故。

　　五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒為介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：“公事有公利，無私忌。椒請先入。”乃先受館，敬子從之。

譯文

　　夏季，四月，鄭簡公到晉國，公孫段作為相禮者，很恭敬而卑躬屈節，禮儀沒有違背的。晉平公贊許，把策書授給公孫段，說：“子豐在晉國有過功勞，我聽說了以後不會忘記。賜給你州縣的土田，以報答你們過去的勳勞。”公孫段再拜叩頭，接受了策書而去，君子說：“禮儀，大約是人所急迫需要的吧！公孫段這樣驕傲，一旦在晉國有了禮儀，尚且承受了它的福祿，何況始終都有禮儀呢？《詩》說，‘人沒有禮儀，為什麼不快點死’，說的就是這個吧！”

　　當初，州縣是栾豹的采邑。等到栾氏滅亡，範宣子、趙文子、韓宣子都想要這塊地方。趙文子說：“溫縣，是我的縣。”兩個宣子說：“從郤稱劃分州縣以來，已經傳了三家了。晉國把一縣劃分為二的不僅隻州縣，誰能夠按劃分前的情況去治理它？”趙文子感到慚愧，就放棄了州縣。兩個宣子說：“我們不能口頭上公正，而把好處給自己。”就都放棄了。等到趙文子執政，趙獲說：“可以把州縣拿過來了。”趙文子說：“出去！這兩位的話，是合于道義的。違背道義，就是禍患。我不能治理我的封邑，又哪裡用得着州縣，而去自找禍患？君子說：‘不知道禍患是很難的。’知道了不照着做，沒有比這再大的禍患了。再有人提到州縣的一定處死！”

　　豐氏原來住在韓氏家裡，公孫段得到州縣，是韓宣子為公孫段請求的，這是為了他可以再次取得州縣的緣故。

　　五月，叔弓到滕國去，參加滕成公的葬禮，子服椒作為副手。到達郊外，碰上懿伯的忌日，叔弓便不進入滕國。子服椒說：“公家的事情隻能考慮公家的利益，沒有私家的忌避。椒請求先進入。”于是就先住進賓館。叔弓聽從了他的意見。

公孫段因為恭敬有禮，被晉平公賞賜了州田。仔細一看，有不少東西。文中首先介紹了州田的來曆，趙文子、範宣子、韓宣子三人曾經争奪過州田，後來擱置了。其實往更早追溯，在隐公十一年（前712年），州是蘇忿生田，後來被周王室置換給鄭國，不知道什麼時候被晉國收入囊中了。這一次算還給鄭國嗎？“韓宣子為之請之，為其複取之之故。”這一句告訴我們，這是韓宣子為自己布的局。

主字這裡是住在他家的意思，和館同義。古代使臣出使外國，住在國賓館叫公館，借住朋友公卿家裡的叫私館，也就是主。“豐氏故主韓氏”是說明公孫段借住在韓家。

最後一段說明“君子有終身之憂”，在父母的忌日不進行聽音樂、酒宴等娛樂活動。叔弓考慮到副手子服椒父親懿伯的忌日，雖然子服椒堅持不因私忌而廢公事，但是現在人好像沒有類似的禁忌了。