“耄耋耆耈”這四個字你認識嗎？是什麼意思呢？讀錯小心鬧笑話

我國的古代，老人的年紀大多被文雅的美稱所代替。特别是壽誕之日，或者是向其問候時，更多是以花甲、古稀等敬稱相呼。那麼，你知道“耄耋”、“耆耈”指多少歲嗎？又是怎麼讀呢？

五十歲

人們常說，“人生百歲”，五十歲就是“年逾半百”。

孔子說“五十而知天命”，“天命之年”就是五十歲的另一種稱呼。

《禮記·曲禮上》中的“五十曰艾”，是說老年人頭發蒼白如艾蒿，所以五十也叫艾老。

六十歲

我國幹支記年是以60年為一個輪回的，所以有60歲為“花甲之年”的說法。

又由于孔子說過“六十而耳順”，所以60歲又被稱為“耳順之年”。

其他，還有耆（qí）年、平頭、還曆之年、杖鄉之年等，也都是對60歲老人的敬稱。

其中，耆，指六十歲。耆艾，泛指年紀大。耆艾而信，年紀大而又有威信。

七十歲

杜甫在《曲江》中寫道：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，是70歲稱作“古稀之年”的緣由。

杜甫這句詩不過是說70歲是人生的一道門檻，并沒有稀有之例，早在漢代，王充就在《論衡》中說過：“上壽九十，中壽八十，下壽七十”，既然是“下壽”，何來稀有。

事實也證明，古代70歲的人并不“稀”，就拿唐代來說，以白居易為首的“香山九老”，人人都在70歲以上。

《論語》中有“七十而從心所欲，不逾矩”之說，所以，“從心之年”也是稱呼70歲老人的。

八十歲

“六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝”。

既然有“杖鄉之年”（60歲）、“杖國之年”（70歲），肯定有“杖朝之年”了，這就是八十稱作“杖朝之年”的來曆。

但八十歲到九十歲，還是多稱作“耄耋”，拼音讀作mào dié。

耄、耋也是語出《禮記》，但在古代，很少連用，常常分别代表八九十歲和七八十歲。

如今的耄耋，是年老、高齡的代名詞，是高齡的統稱。

同理，我們再說說耆耇，拼音讀作qí ɡǒu，耆為六十歲、耇為九十歲，指年高望重者。

出處是《四子講德論》：“龐眉耆耇之老，鹹愛惜朝夕，願濟須臾。”

值得一提的是，字典中歸屬于老部的字不多，一共就隻有孝、者、耄、耆、耈（省筆作“耇”）、耋這麼寥寥六個罷了；而且除了孝、者之外，字義全與老年有關。

對于耄耋（mào dié）一詞，大家相對熟悉，而關于耆耇（qí ɡǒu）則比較陌生。

耇（ɡǒu），在金文中是會意字，表示老人已經駝背了。它的本義是指老人面部的色素沉澱，俗稱壽斑。

一百歲

“百年曰期頤”，也是《禮記》上說的。

“人壽以百年為期，故曰期；飲食居處動作，無不待于養，故曰頤。”

老人年齡的美稱，有時可以加在一起計算。

相傳乾隆曾給一位一百四十八歲的老人賜了一副對聯：

花甲喜重逢，更加了四七歲月；

期頤祝再至，還應有五二春秋。

花甲”是六十歲，重逢就是兩個花甲，那就是一百二十歲；四七歲月用了乘法，四乘以七是二十八，具體算式是：60×2＋4×7＝148。

下聯中的“期頤”是指一百歲，“再至”就是再來個一百歲，那就是兩百歲，但是現在才一百四十八歲，還差五十二歲：200－148＝52，所以說“還應有五二春秋”。天衣無縫，妙趣橫生。

另外，不隻有整十整百才有美稱，這中間的很多年齡都有敬稱。

比如，“順暢之年”是66歲的敬稱，源于民間酒令中的“六六大順”；

七十七歲稱為“喜壽”，是因為草書的“喜”字是由“七”、“十”、“七”三個字組成的；

88稱“米壽”，是因為“米”字裡面含有“八”、“十”、“八”三個字；

至于99稱為“白壽”，是因為“百”字去“一”就是“白”字的緣故。

還有一個“茶壽”是108歲。原來“茶”的“艹”字頭是由兩個“十”字組成的，中間的“八”字和下面的“木”字，正好是“八十八”，再加上上面的兩個“十”，恰巧是108。