如何理解 “大道廢，有仁義” ？

如何理解 “大道廢，有仁義” ？這段文字出自《道德經》第18章，意思是說，因為倡導仁義，大道就會被荒廢。

仁義是指人心中的同情和義氣。是人情世故，是主觀願望。仁義泛濫就會重感情，講利益和分好壞。大道是指符合自然，客觀和規律的法律和規則，是自然而然，是客觀實在。大道暢行就會是很自然，維正常和持平衡。當人情世故為首，主觀願望為主的文化和風氣形成後， 所有的章程形同虛設，一切的規則受到破壞，客觀的規律都被違反，結果就是政治腐敗，經濟崩潰和社會糜爛。古代的農耕時代主要依靠拉幫結派共度艱辛，所以，人情世故很重要，領導指示很關鍵。現代的商業時代主要依靠分工協作齊創繁榮，所以，價值能力很重要，規則法律很關鍵。

當人心，情感和欲望成為行為準則，行動原則和做事标準的時候，人們就會違背自然，違背道理和違背規律，就會幹出傻事，壞事和破事；就會産生禍害，困難和麻煩。短期内和局部裡就會呈現出大道被廢棄，遮蔽和失效的現象。但是因為道生萬物，道成萬事和道做萬變，也因為大道是獨立不改，周行不殆和無處不在的，所以人們縱欲，豪情和動情的行為，逆天，背道和違規活動都會遭到懲罰，糾正和修理。大道的天譴是殘酷的，報複是兇狠的，懲罰是無解的。

講道理，按規矩和守法律是文明社會的基本原則，重要底線和關鍵要素。同情，親情和交情應該是次要因素，次要條件和次要标準，最多是在合理，和規與合法的前提下，同等情況下，發揮一點作用。把關系當成生産力，資源庫和核心力的思維，從而忽視規律，遮蔽客觀和廢棄道理，短期可能會有好處，長期必然會遭失敗。

當今時代，講人情，搞關系和很主觀的企業和社會都會變得腐朽和衰落，而講規則，拼技術和很客觀的企業和社會都會變得強盛和繁榮。