王陽明《傳習錄》儒者以生存為第一的說法會誤後人

“許魯齋謂儒者以治生為先之說，亦誤人。”

許魯齋是元代思想家，提倡程朱理學，曾說：“為學者治生最為先務”。王陽明先生說，此說法易誤導後人。

為學者即是儒學門生，治生第一要務，此說法就會引導後人先安排生存要務。一旦将生存放在了第一位，就會有無休止的事情，也會陷入無休止的恐慌之中。為學，即修道不是生存問題解決之後的閑情逸緻。很多人生存問題解決了，但是卻陷在日常事務中，難以自拔。從本源角度看，肉體隻是暫時的寄居所，應該利用有限的時間，返回大道，這是最為第一的要務。但是從後天看，人沒有了生存的保障，談何修行。話沒有錯，可是一味的在生存上，在肉體上做文章，就會迷失在外相之中，迷之越久，陷之越深。

問仙家元氣、元神、元精。

先生曰：“隻是一件，流行為氣，凝聚為精，妙用為神。”

陸澄問道家的元氣，元精，元神。先生說：隻是本性這一件事，周流運行為氣，具而成形謂之精，妙用無窮謂之神。

元氣、元神，元精，此三者是本性不同之用，元氣即是正氣，人活一口氣，即是指此元氣，元氣在，人在，元氣亡，人亡。元氣、元神、元精都是不可見物。元精與後天精相對應，後天精由元精感化而來。元神即是先天本性，與後天識神相對應。