喜歡過度解讀的人自古如此

顧颉剛先生認為《說文解字》的謬誤有其曆史的局限性，當然甲骨文出土和金文的搜集越來越多，研究文字學的人都知道說文是有頗多附會之處的。也提到民國初年某青年對造字本義的牽強解讀，現節錄如下：

許慎書中，盡有許多靠不住的地方。玄同先生說：

説文是一部集偽古字，偽古義，偽古禮，偽古制和偽古説之大成的書。

我覺得這是不能怪許慎的，他所處的時代原是一個"僞古字，僞古義，僞古禮，偽古制和僞古說"昌行的時代。他在序中說：

詭更正文，向壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世。諸生競說字解誼，稱秦之隸書為倉颉時書；雲"父子相傳，何得改易"！乃猥曰，"馬頭人為長","人持十為鬥","蟲者屈中也"。….

可見他也正恨着『僞古字，僞古義……』的猖狂妄行，想做一番肅清的工夫。但 他生在這個時代之中，終究沒法擺脫，無意中不免受到許多薰染，留下許多誤謬； 正似韓非子罵人信偽古史的屬『非愚則誣』，而他自己書中卻引導用了多少偽古 史一樣。我們現在在說文裡，可以看見許多荒謬話，例如：

秃 王育說，『蒼颉出見秃人伏禾中，因以制字』。

無 王育説，『天屈西北為無』。

黍 孔子曰，『可為酒，禾入水也』。

士 孔子曰，『推十合一為士』。

易 秘書說，『日月為易』。

這種話與『馬頭人為長』有什麼區别？新青年四卷三号中有王敬軒一信，中雲：『人』字左筆為男，男為陽為天，故此筆之末，尖其鋒以示輕清上 浮之意。右筆為女，女為陰為地，故此筆之末，頓其鋒以示重濁下凝之 意。又如『暑』字中從土，上從日，謂日曬地上也。下又從日，謂夕陽 西下之後日入地下也。土之上下皆有日，斯則暑氣大盛也。中以ノ貫其 上下二日，以見二日仍是一日。古人造字之精如此。