梁惠王上⑦-8稱心量物

解釋：文中齊宣王的目标是稱霸諸侯，誰願意幫他去實現他的目标呢？假設齊宣王的目标是正确的，仁愛的呢，他如果看到現在戰國時期天下混亂，民不聊生，看到百姓生活在痛苦中，我想去統一天下，讓百姓過上安穩的生活，如果他的價值觀是這樣的會有很多仁人志士願意幫他實現他的理想和價值。這是我們學習儒家文化的重要性，首先我們要有目标，這個目标是要在正确的價值觀的前提下。這個目标才能長久，才有更多人願意幫我們實現這個目标。這是《論語》《大學》《中庸》《孟子》這四書教給我們的道理。

目标是合于道的，合于人心的才可能長久。

延伸：一個人想要獲得幸福或者成功，唯有一個途徑—努力。如果問除了努力之外還有什麼重要的因素，那就是努力再努力。成功也好，幸福也好是以努力為前提的，除了努力以外，我們更重要的是要知道如何去努力，通過什麼樣的方式和方法去努力，用什麼樣的途徑和路線去努力。努力的前提人是要有路線和目标的。首先要有目标，才有努力的路線和方向，才知道用什麼樣的方式去努力，才能獲得你要的成功和幸福。

    目标就是我們前倆講講到的心之所向，你看看你自己的心有沒有向往的地方，你那個目标是否是明确的。如果你有一個明确的目标，你才知道該如何去努力。我們很多人在生活中經常感歎：我有一身力氣，不知道該用在什麼地方，因為你沒有目标，所以你的力量不知道該用在哪裡。你想要去努力，但是卻無從去努力。所以一個人要清楚得知道你的目标和方向。當有了目标，你的思維和行為他是有導向的，有傾向性的。第二點：你的目标必須是在正确的價值觀的指導下的，這個非常重要，隻有你的目标在正确的價值觀的指導下，他才可能長久，并且你才可能說得出口，可以讓更多的人幫你實現你的目标。舉個例子：比如一個人做企業他的目标是想賺更多的錢，那你的這個目标是可以講出口的嗎？會容易實現嗎？會有人願意幫助你去實現嗎？顯然這個價值觀就不正确。再換個思維，比如我想經營一家企業，是想幫助更多人實現他的價值或者去實現某種社會的價值和意義。當你目标是這樣的，自然會有人願意幫你共同去實現你的目标，因為這個價值觀是正确的。

  接着上一講來看：

原文：“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚;王請度之。”

解釋：孟子對齊宣王說你要稱一稱，量一量自己的心，您心中真的裝着百姓嗎？您想過百姓的生活嗎？天下的事物皆如此，王，請仔細的思量。

延伸：我們不禁要問自己，我們做每一件事的時候，有稱一稱，量一量自己的心嗎？我們真的喜歡自己正在做的這件事嗎？我真的想把他做好嗎，我真的用心做這件事情了嗎？我真的用心對待我當下的感情了嗎？我真的用心對待學習了嗎？我真的用心對待我的父母以及子女了嗎？我真的有那顆仁德之心嗎？所以我們要時時刻刻稱一稱，量一量自己的心，你的心到底是怎麼想的，你的心到底時時刻刻裝着這件事情了嗎？

    對于物品，我們想知道他的輕重長短，我們都知道稱一稱，量一量，但是對于我們的心我們卻不知道稱一稱，量一量。

    稱一稱，量一量你的心到底有多少熱愛，多少喜歡在其中。這是需要我們仔細去思考的地方。

  一件事情，我們想得出一個結論，我們就去稱，就去量，就去比較。

  生活中也一樣，如果我們對自己的生活不滿意，你去稱一稱，量一量，看一看，别人是怎麼對待生活的，是什麼樣的态度，什麼樣的智慧，什麼樣的德行，比一比，我們就知道自己的問題和不足出在什麼地方。

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