逝者如斯夫 不舍晝夜

鄭重聲明:文章系原創首發，文責自負，本文參與書香瀾夢第114期“夜”專題活動。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”！兩年多年前的孔子，立于泗水河畔，望着奔騰不息的黃河水，想到一路走來的際遇，感慨時間如同這河水般一刻不停地流逝，不由發出沉重的感歎。我想，夫子的舉動，或許并非隻是一時有感，更在于那一刹那，他認真地反觀自省自己内心深處的那份堅守吧。

“天不生仲尼，萬古如長夜”。夫子生活的那個時代，正是一個盛産思想家的時代。品讀曆史，常常會發現一些很有趣的現象，譬如在公元前800年到公元前200年的這段時間裡，影響人類曆史的天才層出不窮：在中國有老子、孔子、孟子，在古希臘有亞裡士多德、蘇格拉底、柏拉圖，在印度有釋迦牟尼，在以色列則有猶太先知；

為什麼那個時代有如此多的大思想家？這是一個值得思考的問題。多半是因為惡劣環境的挑戰，因為物質條件的貧乏，更因為人的精神需求。比如追求如何能以一種圓滿的理論來解釋這個世界的諸多現象，如何能以安甯祥和的心态去面對世事的煩擾。而這一切的前提，是靜靜地坐下來思考，靜能生慧，靜可緻遠，那個時代的人們似乎更容易做到。

而我們，生而為這個喧鬧時代的人們，有多久沒有靜靜地感受過時光流逝了呢？時間這東西，在很多時候，隻有當我們的心靈完全安靜下來之後，什麼都不做的時候，你才能捕捉到它的存在。

具象化的就是你旁邊的鐘，手上的表，你看着指針和讀數不停地向前走着的時候，你會感覺到時間這東西，真如草蛇灰線，伏脈千裡，它時時刻刻在，卻又讓你無從把握。

時間永遠公平客觀、無情冷血。它從來不會因為你好或是壞而改變它勻速的行動。所以現代人在電影裡運用技術實現着自己的夢想，譬如用快鏡頭、慢鏡頭、倒帶各種速度，又譬如人們希望的通過時光機器實現時空穿越，讓人們以為這樣可以去到未來和從前，其實不過就是人類一廂情願的良好願望。

實際上，世間的一年四季，春夏秋冬，萬事萬物，都在不停地周而複始，每一秒都在更新，都在不斷地變化。

記得曾經讀到過的一個“忒修斯悖論”，大意是：忒修斯是傳說中的一位雅典國王，他曾經制造了一艘船并率人駕駛它前往克裡特島，殺死了怪物米諾陶，成功解救了一批用來作為貢品的童男童女，後來，人們為了紀念他，便一直維護保養那艘船，讓這艘船得以保存至今仍能使用。但時至今日，日積月累的維修保養、配件更換下，船的一切都已經改變了，甚至有了很多現代化的痕迹，這與百年前剛被打造出來時的樣子已經截然不同了。所以問題來了，這時的它，還能被稱為“忒修斯之船”嗎？

玄學也說到：一個人每隔七年就會變成另外一個人。它的意思是說人體細胞一直在運動、新生與死亡中，如此新陳代謝，每三個月便會替換一次，新舊替代。将一身細胞全部換掉，則需要曆時七年的時間。這也就是說：在生理上，我們每七年就是另外一個人。所以，從客觀上來說，現在的你，是你又不是你，想來也是不無道理，時間的迅疾無情足見一斑。

世間的萬事萬物，其實都在不停地變化中，任何東西都不可能在原地等着你。

所以，每當你沉醉于一件事的時候，隻一個擡頭，便會生出時間真快的感覺。

每當你着急完成手頭的工作，便總會蓦然發現時間總不夠用。

每當你回顧過往，痛感自己的庸碌無為時，總是會遺憾惋惜自己沒有好好利用時間。

算來人生百歲，亦不過36500天，精确到秒也不過3億1536萬秒，一生的時間就這樣滴滴答答一秒秒過去，這便是時間的特性，它不會因為你是一個人而善待你，也不會因為你是一個人而懲罰你。唯有保持對生活的熱愛，活在當下，方能無懼未來，使一切恒常如新。

有心人，時光終究不負。我想“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這句話，對人生的意義，就在于此吧。

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