從正龍拍虎到雲浩止耕

“雲端”之上也是與時俱進，繼往開來的。何謂也？打出“正龍拍虎”四字是一氣呵成，相當流暢的。而“雲浩止耕”四字大約其為“後起之秀”，雲端尚未為其開辟一方領地也是可以理解的。于是乎逐字打出也就不足為怪了。

曾幾何時，“正龍拍虎”名噪一時。然而“你方唱罷我登場”，粉墨江湖怎一個熱鬧了得！拍虎的事麼，畢竟屬于個人愛好，一旦寂寞了就忍不住抛頭露面，希望讨一個“彩頭”，不想被大衆所質疑，于是乎也就偃旗息鼓，以緻銷聲匿迹了。

然而文字的魔方并不甘寂寞。拍虎之後進而有打虎之舉，甚至連蒼蠅也不放過，但那畢竟是“武都頭”的世功。更何況所謂的真老虎，如蟻民們哪裡會有機會一睹它們的尊容呢？至于蒼蠅麼，人們倒是并不少見，但除了不讨人歡喜，被人以手揮去之外，最多揮一揮拍子連打帶拍，吓（he）走了事。

或許有人會說，蒼蠅拍子也可以三下五除二拍它們個血肉模糊的啊。誠如所言，但蒼蠅畢竟繁多，況且打蒼蠅的拍子也不是老神仙的什麼鹿尾法器之類。即便拍死那麼幾個，但它們不懼犧牲，紛至沓來；真個是前赴後繼，拍不勝拍，擾民不已啊。

蠅營狗苟本來就讓人煩惱不已，不想餐桌之上也令人憂心忡忡。這不“指鼠為鴨”就應運而生了。由此來看，千年前的“中車府令”就“弱勢”很多。“指鹿為馬”嗎，無論馬還是鹿，個頭那麼大還是極好分辨的。而鼠頭鴨脖呢？是那樣的似是而非，令人頗費猜想，好在一個是鼠偷狗盜之輩，一個是扁嘴嘎嘎之屬，任憑兩片不着調的口怎樣胡說八道，也是封禁不住衆目睽睽之下，群衆之眼的雪亮光芒的。

然而，很快就有人“提燈”而來了。這倒是一個吃裡扒裡的主兒，利人（與人方便）之外，隻為肥己（居心險惡）于是乎提燈的人硬是憑一己之力把暗影縱橫在八荒之外，将一幹（贛）好瓷（都）紛紛碎于六合之中。

不管是蠅嗡鼠鳴，抑或是燈下暗黑，這似乎都是“越鳥南枝”的事，但“胡馬北風”也不甘寂寞，以緻狂飙了起來——居然有小馬乍行嫌路窄，一個蹶子尥起八丈高，大有與天公試比高的勁頭。于是乎春回大地之際，“雲端”裡的“浩然正氣”就高壓而下，頤指氣使着躍躍欲試的谷粒，讓它們永遠龜縮在娘胎裡至死也不能冒出芽頭來。

于是乎大地一片嘩然，群情洶洶。很快，一霎風雨，以迅雷不及掩耳盜鈴響叮當之勢，“小馬”的底褲被衆人撸掉了（其實它本就沒穿底褲）人們義憤填膺且滿懷極大的興趣發問道：這馬兒是如何直上青雲，修成正果的？然而遺憾的是，時至今日，此一問，仍舊是問了個寂寞。

泱泱神州之大，上下五千年，縱橫三萬軸。名人典故恒河沙數，逸聞趣事車載鬥量。然而文明之當下，為何頻出“賊眉鼠眼”之詞，多産鄙陋猥瑣之典呢？《晏子春秋》晏子使楚篇曰“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳……”

果水土之異乎？何以今日流變之湍急耶？或曰，地性闆結，雖暗流洶湧而群蟻相安而不覺也；然則非不覺也，醺然麻醉以自适也；一旦驚醒，茫茫然跳撻，然後各從其分而心亦與之俱死耳。

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楝子者  花香而果苦