杜甫（11）

現實的逼仄醜陋，繁華中的蕭瑟以及山雨欲來前的烏雲，讓杜甫的臉上多了份滄桑，眼中顯出了憂郁，凝重的筆緻開始露出憤懑的情緒，語調變得低沉憂傷起來。

春和景明、日光傾城的好時光一去不複返了，繼之而來的是秋風蕭瑟和雨雪凄迷。人生在低回冷落的時候，有多少人能一直保持足夠的勇氣和熱忱，去踏平坎坷，迎接遲到的月朗風清？

杜甫在長安又晃蕩了些時日，不得已于749年冬季返鄉省親，然而不久就再度回到了長安。他并沒“東入海”，也放棄了白鷗般悠遊青天的歸隐之心，他的鴻鹄之志不允許他這麼做。

這次，他找到了張說次子張垍（ jì），也即是玄宗的女婿。此人極受皇帝恩寵，許于禁中置内宅，侍為文章，嘗賜珍玩，不可勝數。

751年正月，玄宗在長安舉辦了三場祭祀典禮：祭祀玄元皇帝、太廟和天地。得張垍協助，杜甫得以趁機進獻三大禮賦。這三篇禮賦寫得文辭華麗，氣勢恢宏，深得玄宗的賞識，命待制在集賢院，另命宰相考核他的詩文。

那是杜甫一生中難得的高光時刻。他後來有首題為《莫相疑行》的詩中回憶了當時的風光無限，其中幾聯寫道：憶獻三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫。集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。

瞧！獻賦之後，皇帝賜青眼，一日之間，聲名輝赫。考核時，集賢院的學士們争相圍觀，看他潇灑落筆。這樣的殊榮，足以消解十多年來的蹭蹬和艱辛。距離實現自己的宏偉抱負，似乎就在咫尺，然而結果卻再次打了臉。

按理，杜甫的文采與品行無可挑剔，但考試結束後，他僅得“參列選序”資格，等候分配。這一等，便是永無下文。

作梗者，還是那個李林甫。他上次導演了野無遺賢的鬧劇，自然不允許賢達之人出現在皇帝身邊。他妒賢嫉能，在朝堂上隻手遮天，他在，杜甫就沒有出頭之日。

就這樣，已屆不惑之年的杜甫仍如無根的飛蓬飄蕩無依，由于日子困苦，本來強壯的身體也慢慢衰弱起來。

然而，杜甫沒有倒下，沒有消極沉淪。他逐漸放下了心中的小悲喜，拾起了整個時代的跌宕浮沉。他開始關注民生疾苦，多角度揭露社會陰暗，以筆作刀，挑開盛世華美絢麗的外衣，層層解剖大唐内部早就腐朽糜爛的污穢血肉，以一個知識分子的良知呼喚着政治的清明。

統治階級聽不到他的呼喚，或不屑聽。唐玄宗繼續迷戀在貴妃的石榴裙下如癡如醉，李林甫仍在蠱惑聖聽為非作歹，楊國忠借助裙帶關系開始坐大，并逐漸與李林甫分庭抗禮，而連雲堡、石堡城的烽火越燒越旺，硝煙彌漫了整個西域大地。

窮兵黩武的結果是，民族矛盾不斷激化，數萬将士殒命邊陲，蒼生罹禍，百姓流離。杜甫開始思考戰争的正義性和必要性，他在《前出塞九首·其六》诠釋軍事作戰藝術以及戰争的目的時，也不乏質疑道：                     

挽弓當挽強，用箭當用長。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。

苟能制侵陵，豈在多殺傷。

杜甫認為，擁強兵隻為守邊，赴邊不為殺伐。不論是為制敵而“射馬”，不論是不得已而“殺傷”，不論是擁強兵而“擒王”，都應以“制侵陵”為限度，不能亂動幹戈，更不應以黩武為能事，侵犯異邦。這種以戰去戰，以強兵制止侵略的思想，是恢宏正論，安邊良策；它反映了國家的利益，人民的願望。

這首五律先揚後抑，飛騰掠轉，如兔起鹘落，顯出不一樣的奔騰氣勢，從而引出“擁強兵而反黩武”的深邃題旨。唐詩不像宋詩側重義理觀，更偏向意境的營造，而本詩卻以義理見稱：它以立意高、正氣宏、富哲理、有氣勢而博得好評。

小詩語言直白淺顯，卻說出了一個放之四海皆準的道理。這個道理既适用于軍事作戰，甚至也合乎為人處世的原則。所以，即便曆經千載，滄海桑田，仍具有警世的現實意義。

可惜，沒人願意聽杜甫的逆耳忠言。相反，那些為了個人一己之私借助戰争撈取政治資本的統兵大将，變本加厲地發動了一場又一場的酷烈戰争。

當聽到一樁樁碧血連城、白骨成丘的戰事消息，看到軍隊強行征兵造成妻離子散的慘像，杜甫的心在滴血。他再也坐不住了，奮筆疾書了一首《兵車行》。

車辚辚，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上幹雲霄。

道旁過者問行人，行人但雲點行頻。

或從十五北防河，便至四十西營田。

去時裡正與裹頭，歸來頭白還戍邊。

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。

君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。

況複秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休關西卒。

縣官急索租，租稅從何出？

信知生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒随百草。

君不見，青海頭，古來白骨無人收。

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

兵車行：杜甫自拟的樂府詩。行人：指被征出發的士兵。耶：此指父親。點行（xíng）頻：頻繁地點名征調壯丁。防河：當時頻繁與吐蕃發生戰争，曾征召隴右、關中、朔方諸軍集結河西一帶防禦，因其地在長安以北，所以說"北防河"。西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰事即種田，有戰事即作戰。

裡正：唐制，每百戶設一裡正，負責管理戶口、檢查民事、催促賦役等。裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。武皇：指漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這裡借武皇代指唐玄宗。山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統稱山東。

杜甫的詩被稱為“史詩”，正因為它真實記錄了曆史，客觀地描畫了時代現實。

開元盛世前期那種朝氣蓬勃積極進取的時代精神遁形了，為國獻身青史留名的英風豪氣消失了，“不破樓蘭終不還”的豪壯誓言聽不見了。取而代之的是兵車隆隆戰馬嘶鳴聲中，一批批被強征來的百姓壯丁，他們換上戎裝，佩上弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。

征夫的父母和妻兒亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯着親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮咛邊呼号。但過不多久，征夫們的背影就消失在車馬揚起的遮天蔽日的灰塵中，隻剩下親人呼天搶地的哭嚎聲在雲際回蕩。

分别來得太匆匆，來不及的叮咛和滿腔的憤怒，頓時化成對命運的哀怨，卻又無能為力，于是剩下的全是恐懼和絕望。

面對這般慘烈的畫面，杜甫爆發了。他大膽地把矛頭直接指向了最高統治者，用重筆鋪叙底層百姓遭受的深重災難，揭露官吏橫征暴斂草菅人命的醜惡行徑。這是從心底迸發出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。

待續。