讀《左傳》之三百六十八昭公十三年 下續四

【傳】

　　甲戌，同盟于平丘，齊服也。令諸侯日中造于除。癸酉，退朝。子産命外仆速張于除，子大叔止之，使待明白。及夕，子産聞其未張也，使速往，乃無所張矣。

　　及盟，子産争承曰：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也，卑而貢重者，甸服也。鄭，伯男也。而使從公侯之貢，懼弗給也。敢以為請。諸侯靖兵，好以為事。行理之命，無月不至。貢之無藝，小國有阙，所以得罪也。諸侯修盟，存小國也。貢獻無極，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晉人許之。既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若讨，其可渎乎？”子産曰：“晉政多門，貳偷之不暇，何暇讨？國不競亦陵，何國之為？”

　　公不與盟。晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射懷錦，奉壺飲冰，以蒲伏焉。守者禦之，乃與之錦而入。晉人以平子歸，子服湫從。

　　子産歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：“吾已無為為善矣，唯夫子知我。”仲尼謂：“子産于是行也，足以為國基矣。《詩》曰：‘樂旨君子，邦家之基。’子産，君子之求樂者也。”且曰：“合諸侯，藝貢事，禮也。”

譯文

　　初七日，諸侯在平丘一起會盟，這是由于齊國順服了。命令諸侯在中午到達盟會地點。初六日，朝見晉國完畢。子産命令外仆趕緊在盟會的地方搭起帳篷，子太叔阻攔仆人，讓他們等第二天再搭。到晚上，子産聽說他們還沒有搭起帳篷，就派他們趕緊去，到那裡已經沒有地方可以搭帳篷了。

　　等到結盟的時候，子産争論進貢物品的輕重次序，說：“從前天子确定進貢物品的次序，輕重是根據地位排列的。地位尊貴，貢賦就重，這是周朝的制度，地位低下而貢賦重的，這是距天子附近的小國。鄭伯，是男服。讓我們按照公侯的貢賦标準，恐怕不能足數供應的，謹敢以此作為請求。諸侯之間應當休息甲兵，從事于友好。使者催問貢稅的命令，沒有一個月不來到。貢賦沒有個限度，小國不能滿足要求而有所缺少，這就是得罪的原因。諸侯重溫舊盟，這是為了使小國得以生存。貢賦沒有個限制，滅亡的日子将會馬上到來。決定存亡的規定，就在今天了。”從中午開始争論，直到晚上，晉國人同意了。結盟以後，子太叔責備子産說：“諸侯如果來讨伐，難道可以輕易地對待嗎？”子産說：“晉國的政事出于很多家族，他們不能一心一意，苟且偷安還來不及，哪裡來得及讨伐别人？國家不和别國競争，也就會遭到欺淩，還成個什麼國家？”

　　魯昭公不參加結盟。晉國人逮捕了季孫意如，用幕布遮住他，讓狄人看守。司铎射懷裡藏了錦，捧着用壺盛着的冰水，悄悄地爬過去。看守人阻止他，就把錦送給看守人，然後進去。晉國人帶了季孫回到晉國，子服湫跟随前去。

　　子産回國，沒有到達，聽說子皮死了，号哭，說：“我完了！沒有人幫我做好事了。隻有他老人家了解我。”孔子認為：“子産在這次盟會中，足以成為國家的柱石了。《詩》說：‘是君子歡樂，他是國家和家族的柱石。’子産是君子中追求歡樂的人。”又說：“會合諸侯，制定貢賦的限度，這就是禮。”

傳文連命令下人搭帳篷的事也記錄，就是為了突顯子産的先見之明，子太叔就成了豬隊友的感覺。隻是沒有地方搭帳篷，鄭國的隊伍住在哪裡？傳文沒有再交待，是和在場的諸侯進還協調還是住在外圍不清楚。

對于子産努力争取降低貢賦的事，子太叔他心存疑慮，怕因此得罪晉國招來禍事。子産太度堅決，一是因為如果貢賦太重，早晚鄭國會承受不了，不如一開始擺明來講。二是因為子産看清了晉國内卷嚴重，幾大卿族之間争權奪利，早已把晉國的霸業抛諸腦後了。“晉鄭多門，二偷之不瑕，何瑕讨？”子皮死了，子産就要自己挑大梁了，這些年子皮放手讓子産施為，子産也鍛煉出來了。

魯昭公沒來會盟是晉國自己拒絕的，現在又扣押季孫意如，存心搞事的吧？