淺談德的深層涵義

鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負

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        說到“德”這個字，現在很多常人已經不理解它的本質與深層涵義是什麼了，即便是真正的修行人，如果不得正法，也很難知道。現在你問那些人德是什麼，他們基本上都回答不上來。有的人認為“德”就是人精神層面的東西，是意識形态中的東西，其實并不是這樣的。

        那麼我們所說的德究竟是什麼呢？又有幾種存在的形式呢？今天我就和大家談一談。

        首先。我們應該明确一點，德并不是像我們以前所認為的那樣，是精神層面的東西，它完全是物質層面的東西。簡而言之，德是一種物質。

        大家知道，任何東西都是由物質構成的，德也不例外。在近代思想界中，人們一直在為“物質是第一性的，還是精神是第一性的”這個問題而争論，因此才派生出了唯物主義與唯心主義。其實我告訴大家，精神與物質是一性的。舉例來說，現代科學與現代醫學都發現人的思維是一種物質。比如人的腦電波，科學家認為電磁波及陰離子、陽離子都屬于物質範疇，所以說它屬于物質。那麼它既然是物質了，它是不是人精神的東西呢？答案是顯而易見的。這樣的例子還有很多，如大腦皮層的活動所産生的電化學反應等等，這些例子我們就不一一列舉了。

        另外有學者指出：腦電波是意念磁場産生的物質條件，意念可以創造事物。其實，這些用中國古代的心物一元論與現代的心物辯證法、陰陽互根理論等都可以解釋的通。

        有很多人認為唯物主義是對的，也有的人相信唯心主義，但這兩者終究不是真理。唯心是相較于唯物而言的，但是根據對立統一的原則，物質與精神就如同陰與陽、矛與盾一樣是相對存在的。所以，凡是講唯什麼的都是片面的。

        其實，這個宇宙是由能量構成的，有物質存在，也有精神存在。量子物理學指出，宇宙磁場組成了宇宙的萬物，宇宙的萬物都是能量在磁場的作用下構成的，很有道理。

        這是說到德是一種物質，就順便講到了這些問題，現在好多人都不知道了。

        中國過去的老人經常講積德、缺德、損德等詞，真的很有道理，因為德本來就是一種物質存在，而不是像我們所認為的那樣，隻是人精神方面的東西，它是一種實實在在的物質，過去的老人也知道這一點，隻是現在的人不知道。

        老一輩人可能知道，特别是經過那十年（1966～1976）之後，傳統文化遭受到了難以想象的破壞，這幾十年受無神論、進化論與唯物論洗腦與毒害的年輕人根本就不相信因緣果報，你告訴他們什麼缺德、損德的，他們根本就聽不進去。所以，現在的年輕人才會如此的沒大沒小、無法無天，對家庭與工作都不負責任，甚至是危害社會。你和他講道理，他都不往心裡去。俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，這些人遲早是要為自己的愚昧和無知付出代價的。

        曾仕強教授講“慎獨”時說過一句話，大意是說舉頭三尺有神明，人做的好事與壞事都有記載，做好事會有神記一個白點，做壞事記一個黑點，這就是功過簿了，功過之間不能相抵。其實我告訴大家，人間可以功過相抵，但是在天上不行，在上面講功就是功，過就是過，這是非常嚴肅的問題。

        按曾仕強教授所說，我們可以這樣理解：白色物質就是德，黑色物質就是業力，就這麼簡單。德是人做了好事、受到了委屈、吃了苦得到的；業力是人做了壞事、欺負了人、占了别人的便宜得到的。我們講物質不滅，所以德與業可以互相轉換。怎麼轉換呢？比如說張三打李四一拳，張三屬于占有的一方，得到的一方，所以就會從自身的空間場中飛走一塊德給李四。如果李四反擊，那他就又把這個德推回去了，兩個人就不失不得了；如果李四為了出氣又打張三一下，他自己又會給張三一塊德。不隻是打人，罵人，欺負人、算計人也是一樣，做的多厲害損多少德。這是這個宇宙的法則與特性所決定的，不信你可以試一試，保證是這樣的。

        我們社會上不是講公德與私德嗎？其實我告訴大家，公德就是歸人間的法律管的，而私德是歸宇宙的法理管的。有的人自以為壞事做的天衣無縫，其實上面都有記錄，遲早會受到制裁的。正所謂“天道好輪回，蒼天饒過誰？”就是這個道理。隻是人們不相信傳統，出了事認為是偶然的，其實不是偶然的。因為人不悟，也不知道得失之間的關系，所以，人隻能在迷中。

        我告訴大家，因果定律是真實不虛的，就如同萬有引力定律與地球的運轉是真實存在一樣，無論你是否相信，地球都在轉動。同樣的道理，無論你相信或是不相信因果，它都如影随形，因為它是客觀存在的，不會因為人的主觀意志而改變。

        我們修行人所講的功德其實有三種，但大多數人隻知道有兩種，一種陰德，一種陽德。其實還有一種功德比這兩種更高，那就是“玄德”。

        首先說陽德，陽德就是人做了好事情了，被衆人表揚了，那麼這就抵消了。也就是說，陽德就是為人換取名利的。再說陰德，陰德是指你做了好事情了，但除了你自己之外别人都不知道，做好事不留名，最多隻有受過你恩惠的人知道，隻有天和地知道，那就是積了陰德了。做為修行人，我們主張積陰德，因為這樣不但會福澤子孫，而且，對你的修行也有幫助。

        切記，不要把好事行在人面前，要行在天地神佛面前，這樣才能得到大賞賜，在你積累陰德的時候，世俗中需要的一切都會附加給你的。正如耶稣所說：“你們要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施舍的時候，不可在你前面吹号，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施舍的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，:必然在明處報答你。”就是這個道理，隻是說法不一樣而已，這是所有正教共同的信念。

        那什麼是玄德呢？這就涉及到更高層次的道理了，因為我們今天是為衆生開示真機，我也是在傳天之大道，所以我可以将其揭示出來。

        在浩瀚無垠的宇宙與茫茫天地之間，我們人類被神創造出來，成為萬物之靈，造就了今世之文化，我們人類本來就應當是占有極大的主動權──把握自然的權利的。在把握自然前，必須要認識自然。要在認識自然的基礎上，按自然規律，按自然趨勢，按照每一件事物的良好的發展趨勢，去順其自然，去順藤摸瓜似地、主動地、積極地為自然做貢獻；為真理、為正義、為所有的正道、大道做貢獻；為我們人類的共同的生存，共同文明、進步做貢獻。

        我們隻要有一顆自利利他的慈悲博愛之心，肯為大家、為衆生做貢獻，無論是常人還是修行人，我們都在積累功德，而在一系列的小德、中德、大德、聖德的基礎上，我們還要把這個功德下面的名和利分給大家，讓給大家，悄悄地送給大家，甚至要想盡千方百計把人自身、自己和家人所做的貢獻，讓給他人，讓給更多的人。将名和利都要讓給大家。從個人的實際擁有和所得上看，好像最後他個人并沒有實質上的個人所得──這就是所謂玄德。也就是說，将這個德布于天地之間，分散于千家萬戶之中，而不是作為個人的榮耀和享受，不是睡在功勞床上、功德床上沾沾自喜，居功驕傲，也并不是在聖德基礎上就要求一個什麼名譽地位等等。

        有許多的修行人在救人中也有貪功德的心，怕别人功德比自己高，所以不把機會讓給别人，包括常人中也是這樣，害怕别人的功勞比自己高，這是不對的。你一個人做不了所有的事，都是大家共同努力的結果，佛家講業力也分善惡。共同做的善事，也可以稱之為共業的。

        講到這裡，我們基本上将德這個問題談完了，這是一個簡單的概念，也希望相信的人可以從中得到啟發。至于不相信的人，他們嘴上說相信，可是心裡還是接受不了，這我是知道的，有些人是不可能的，沒有希望的，這也隻能看人自己的選擇了。

        真正救度一個人很難，毀滅一個人隻需要一瞬間，人人成就是不可能的。我也隻能先講這些了，太高的我目前還不能講，而且這樣的機會不多，我也希望大家可以把握住這個機會，不要給生命留下永遠的遺憾。衆生啊！覺醒吧！你們生命未來的命運是你們自己定的！

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（厚德載物）