大千世界，和諧視象。

學點西學，國學，道學，佛學，兼容并蓄。通過法布施，使物質與精神達到高度結合，達到心物合一的境界。以全視野參悟佛教經典與佛陀學說。

參悟佛學不同于佛教。

摩羅什的主要貢獻是，佛經經他翻譯以後，讓中國人逐漸明白了佛教說的是什麼。由于較雜亂的原因，逐步在我國形成了佛教八個宗派：淨土派、禅宗、華嚴宗、天台宗、唯識宗、三論宗、密宗、律宗。佛教的這八個宗派形成時，實際上還沒有成為中國文化的正統。

佛學正式登上了中國文化的殿堂，是在隋唐時期，非常興盛是在唐朝。

當禅學形成以後，禅語。成為中國文化不可瓜分的組成局部。佛學本是外來的學術，不屬于國學的範疇，由于中國文化本身就具備了兼收并蓄的氣概，大凡外來的好東西，我們都可以吸收融合改造它。兼容并蓄。

        禅宗在印度就有，傳了二十八傳，傳到達摩祖師。在嵩山又面壁十年，創立了中國的禅宗。又傳了六傳，又傳到慧能大師。到慧能大師時，佛學的中國化基本完成。

佛學中講的色空，即是陰陽。色是物質，即是陰;空是變化，即是陽，故而色空即陰陽。在色空當中，佛法更看重事物的性空，認識性空才是能破除執着，所以佛學根本上也是重陽的。而被中國文化改造後的禅學更是将空看成了最核心本質的東西，才會有“本來無一物，何處惹塵埃”的偈語。

      禅學可以說是繼承了經學、玄學以來的重陽思想。佛教傳入中國以後，中國人開始知道人有三世，六道輪回與善惡果報，知生有所從來，死知有所往。佛陀之學即為佛學，佛學以因果輪回為理論，以五戒十善法為規律，藉以出世解脫為佛家一主要思想﹐以萬事無常轉變生死痛苦為理論。以無我、緣生、苦空為方法﹐以證得無為自在為目的。

        自印度佛教傳入中國，融入中國。法布施就是物質與精神的高度結合，心物達到合一的境界，隻有這樣才能不生不滅。以全視野對佛教經典與佛陀學說的研究，主要集中在對于佛教經典的整理與注釋上。以能給予寓意全新的解析為顯著特征。

無念為宗，無相為體，無住為本，是佛教的最高境界。

佛教的核心：

第一句話：苦集滅道，告訴世人如何離苦得樂。即四谛，苦者，生死逼迫之苦也。尋求脫離苦海，滅，滅掉痛苦之因，步入修行的方法。集者，積集貪嗔癡等煩惱疑惑業類也。滅者，涅槃寂滅之樂也。

道者，戒定慧之道也。此苦應知，此集應斷，此滅應證，此道應修。八正道，也叫八支聖道。正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

第二句話：世間因果，真實不虛。因果是世間永恒的規律，所以須依照因果這個規律去修行自己，方可讓自己達到順應天命，遠離災禍的目的。

第三句話：諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。斷惡向善，修福修慧。用自己的般若、光明，滅除一切無明、黑暗。

第四句話：以戒為師，一個“戒”字就是整個佛法的核心。因為持戒、才能得定，因為得定，才有般若，因為行深般若波羅蜜多時，才能度一切苦厄。隻要堅持持戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，時間長了道理自然就懂了，智慧和福報自然就來了。

        佛寺三門内的第一重殿，殿中間所供是彌勒菩薩，一般坐北向南，也稱為未來佛。

彌勒佛的寓意和象征主要包括慈悲寬容、樂觀豁達、笑口常開、大肚能容、心地善良、淡泊名利、也代表福氣、智慧、幽默、快樂、寬容、正氣、保平安等。彌勒佛在中國佛學中還代表着寬容和智慧、幽默快樂的精神，是中華民族寬容、智慧、幽默、快樂精神的象征。更象征着吉祥、純潔、愛情等，彌勒佛還被認為可以帶來樂觀豁達的心境，保持寬容慈悲的品質，對祈求平安和身體健康，促進家庭和諧，緩解焦慮煩躁情緒，增加自信，會帶來好運和财運。

彌勒菩薩像後為韋馱天尊，即伽藍菩薩，坐南面北，擁有天真童顔，赤子之心，且以三種（慈悲、勇猛、淨心）的不同姿态擁有金剛三杵。

東西兩旁是四大天王像。

這四大天王形态各異，手中的寶物也各不相同，他們是佛學的護法神，又稱護世四天尊王在地球守護人道的三維欲界空間中第一層天，分别護持着四個洲。世界以須彌山為中心，四周是大海。海的四面各有一洲。

東方的叫東勝神洲，

南方的叫南瞻部洲，

西方的叫西牛賀洲，

北方的叫北俱盧洲。

四大天王各率二十八部大将，鎮守一方。

南方增長天王：為＂風＂的象征。“增長”意為可持續，精進，不懈怠，能傳意衆生，增長善根，護持佛法。南方象征智慧光明所在。身着青色，穿甲胄，手握智慧寶劍。

寶劍有兩義：

一，寶劍象征智慧，劍斬煩惱，斷離貪、嗔、癡，主取舍，剛毅，果斷，勇氣，保持良好心态，不為情緒所擾。

二，為的是保護佛法，不受侵犯，盡職盡責。

東方持國天王，“護持家國”意為慈悲為懷，保護衆生，護持國土。身為白色，穿甲胄，手持琵琶，四弦為地水火風。

琵琶有兩義：

一，告誡衆生做事不可操之過急。如弦樂器松緊要适度，太緊易斷，太松則不響，代表運行的中道之法，即物質與精神的高度結合，心物達到合一的境界，隻有這樣才能不生不滅。才能覺悟四大、五蘊、萬法皆空。

二，主樂神，表明他要用音樂＂調＂衆生文明信念共識。諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜是佛教的三法印，印證真僞虛實。

西方廣目天王：“廣目”意為能以淨天眼随時觀察世界，護持人身為紅色，穿甲胄，右手纏一條龍（蛇）代表變化，必須拿捏其七寸，掌握關鍵。掌握學習感知認知能力的提升。把握真相，把握機會。凡事須抓主要矛盾的主要方面。

左手上拿着寶珠若陰陽太極，表内心有定不變，心淨方能守住自身道德底線基礎上，＂順＂應時代變化，駕禦龍蛇亦能呼風喚雨，聚财辯識。龍（蛇）和寶珠又有兩義：

一，代表世間無常多變之意；

二，是謂龍神的不同階段。

北方多聞天王：“多聞”指頗為精通佛學，以福，德聞于四方，身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘。

寶傘有兩義：

一，傘蓋代表要保護自己的内心澄淨，在物欲橫流的社會，不受外界環境污染;

二，用以遮蔽世間，邪惡危險危害，以護持人民财富。

祈願龍年大吉風調雨順、國泰民安！

疫疾消散！平安和樂！

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