大熊讀書（番外） - 體育競技：畸形的飯圈文化

【旅韓卧龍青年 - 大熊】- 作者

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體育競技，菜是原罪！

這是我最近經常刷到的熱搜詞，連帶着的還有關于“飯圈文化”等内容。

其實就我個人來講，我對飯圈文化，是不支持也不排斥。因為相對論早就告訴過我們，萬事有利就有弊，中國也有句老話叫做“水能載舟，亦能覆舟”。我們不能隻往一個角度去觀察事态的發展。

體育競技，真的菜是原罪嗎？

我曾記得，我們的中華體育精神，是以“為國争光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”為主要内容，弘揚“中華民族，自強不息”的頑強意志。

所以，輸赢真的那麼重要嗎？重要的難道不是那股，屬于我們中國人的奧運體育精神嗎？

奧運健兒是我們的驕傲，強大了我們在國際上的聲音與自信。

隻要充分發揚了我們中國人的體育精神，讓世界都尊重我們的體育精神，那麼所謂的“罪”又何從說起呢？

【水能載舟，亦能覆舟。】

在我看來，飯圈文化的形成，很大一部分是出于人們對某個運動員的喜愛，也籍此賦予了對方極大地期待與情感，而這些對于粉絲們來說就算是一種無形的“沉沒成本”，而既然産生了成本，自然就想要得到回報，這是可以理解的人性關系。

粉絲是水，因粉絲們的出現與增長，極大的提高了我國運動員與相關體育事業的關注度，使得體育事業在當下愈加市場化的環境裡更好的向上發展。對我國的體育事業有着相當的促進作用。

但也同理，因粉絲的關注與期待，反過來對運動員們就産生了被動的負面影響，甚至是被迫的需要去迎合粉絲們的需求。

比如，希望喜歡的運動員一直赢下去、希望喜歡的運動員能更加貼合自己的審美觀、希望喜歡的運動員能夠滿足自己的期待（比如希望嗑誰跟誰CP），如此種種，不一而足。

若不能滿足到這種心理，就會産生失衡，關注度越高，運動員受到的反噬就越大。

這真是一個很讓人無奈的結果。

【萬事有利，就有弊。】

粉絲與運動員之間的關系，我有一個很形象的比喻。

仙神與信仰。

天地之間，本沒有仙神，因人們的需要而出現，因吸收香火信仰而成長。

若去了解過一些神話傳說，就會發現，仙神是受到民衆的信仰、願力而改變的。

比如說，有一個男性将軍，因其生前英勇正直，死後被一些民衆信仰，在崇拜中成了一個保境安民的正神。

但後來，因為民衆對其越發的崇拜，把一些本不屬于他的形象與職權強加給了這位神仙。比如說，人們覺的這位神仙不應該長得這麼兇狠，應該更加柔和。不應該僅僅隻是保境安民，還應該能予人财運、姻緣，甚至還應有保胎送子的神力。

就這麼着，一個本是英武将軍式的神仙，本是保境安民的角色。若幹年後，受民衆信仰、香火影響，可能就成了一個，不僅會保境安民，還會保姻緣、财運的送子娘娘。

再回過頭來，看看現如今【畸形的飯圈文化】是不是有着異曲同工之妙？

運動員與體育競技事業，可以依靠粉絲文化的出現來支持體育行業更好的向上發展。但又因飯圈文化的擠壓，不得不被迫做出一定程度的迎合。

我認為，這并不是一個健康的體育文化發展過程。

【飯圈文化】本身并不是什麼問題。

正如鄧亞萍在談到國乒“飯圈化”時所說：“每個人都有自己喜愛（他人）的權利。你隻需表現出你的喜愛就好。”

我們期待體育愛好者們都能理性支持自己喜愛的運動員，尊重每位運動員展現出的體育精神和拼搏意志，關注賽場表現，熱愛運動本身，讓體育真正回歸體育。

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“讀書識字的最高目标，是成為一個聰明正直，對社會有益的人。”

我是來自90年代新中國的一個小小書生。志在弘揚中華傳統文化的旅韓青年。

我在海外與您一起 “ 知文學，讀好書。”

【 作者 · 旅韓卧龍青年 - 大熊】

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作者·旅韓卧龍青年-大熊：旅韓華人、武漢市小動物保護協會會員

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