女娲造人是一場無聊遊戲

《補天》是魯迅比較重視的一部小說，先是收在第一部短篇小說集《呐喊》，作為最後一篇壓軸之作，後收入《故事新編》作為打頭第一篇。小說把女娲造人和煉石補天的神話傳說合在一起，進行了生動的改寫，魯迅通過女娲這個形象想表達他一以貫之的創新思想。一是女娲造人是自己精力過剩的無聊遊戲，不是施恩圖報。二是女娲補天不是她責任感強，而是看不得狼籍的現狀。三是女娲不會為人類的不完美負責，人類的完美必須依靠自己努力塑造。

小說開頭描寫了體魄健壯，精力充沛的女娲突然從夢中驚醒，天地間就隻有她一個巨神，沒有人聊天，湊不夠牌局，也沒有書籍可以打發時間，她覺得“從來沒有這樣無聊過”，她毫無目的，不由自主地像小孩子玩泥巴那樣，她抓起手邊的黃土揉啊揉，捏啊捏，按照自己的樣子造出了小人，造了一個又一個，遠遠近近布滿了雙手造出的“和自己差不多的小東西”，她看到這些小人們會彼此說話，還會沖着她發出笑聲，“第一回笑得合不上嘴唇來”。她這很像是一個母親，看到寶寶沖自己笑，開心得裂嘴大笑。

女娲心情愉悅，加快了造人的速度，以至于身體疲憊，腰酸背痛，精力不濟，情緒慢慢焦躁起來，最後拉起藤條在泥水裡甩動，濺起來無數小塊泥土落在地面上，這些小人“大半呆頭呆腦，獐頭鼠目的有些讨厭”。母親生第一個孩子會覺得驚喜，生的孩子多了精力不夠，難免心煩焦躁，如果再看到孩子呆頭呆腦的樣子，自然而然地會覺得讨厭。

那些人中很快出現了兩個彼此争鬥的帝王，争鬥的結果是共工敗而颛顼勝。失敗的共工“怒而觸不周之山，使天傾西北，地不滿東南。仰面是歪斜開裂的天，低頭是龌龊破爛的地，沒有一毫可以賞心悅目的東西了”。女娲玩泥巴捏出的人，居然會說話，會争權奪利，會發動戰争，把天地攪得一片混亂，這是沒有料到的事情。她沒有後悔，也沒有诃責這些小東西，而是看不得洪水橫河，天地破碎。雖然疲憊不堪，還是用盡最後力氣來煉石補天，勉強把天給補好，自己也力竭而亡了。

女娲補天的目的不是為了給人類創造一個适宜生存的環境，也不是施恩于人類，而是覺得自己是天地間唯一的巨神，天破地傾，順手就補了吧！就像玩皮的孩子把屋子捅破了，又沒能力修繕，父母看不得家裡到處漏水，隻能全力去修補。女娲死後，人類的一切紛争都得自己處理，自己負責，就像父母死後，不會複活來幫子女收拾殘局。

魯迅通過女娲這個形象告訴世人，女娲造人并非施恩于人，她也不求回報，不過是旺盛生命力的沖動行為，就像男女戀愛結婚生子，為的是自己高興。孩子從誕生之日起就是獨立的個體，不是父母的私産。父母給他們營造一個良好成長的環境就好了，不用過多幹涉，也别祈求回報。

女娲造出的人漸漸有了自己的文化，懂得用樹葉遮掩私處，批評裸體的女娲“失德蔑禮敗度，禽獸行，國有常刑，惟禁！”他們有了自己的道德觀念，學會有虛僞和詭詐，比如他們本來要攻擊女娲，可一旦占領了女娲的屍體，在那上面安營紮寨，就很快轉變口風，自稱“女娲氏之腸”，不許别人利益均沾了。

人類如此不完美，能怪罪女娲嗎？女娲已經死了，不可能為人類的不完美而負責。人性的不完美隻能自己改造，自我重塑。就像父母的孩子成年後的行為隻能自己負責，和父母無涉，哪怕孩子誕生時長得不漂亮，或者智力低下，或身體不健全，也隻能孩子自己承擔，把責任推給父母毫無意義。魯迅盡心竭力提出改造國民性，創造新文化，呼喚新人類，《補天》就體現了他這種思想在小說中的體現。