箢篼擡狗

我想，爺爺一定是不會罵人，否則他就不會在對我不滿意時總說那句“箢篼擡狗，不受人尊敬”。

吃肉時，他連連給我夾肉，我吃不了，他會這樣說；夜裡，他非要用被子把我捂嚴實，我亂踢，他會這樣說；雨天出去玩，他硬讓我頂着大鬥笠，我不幹，他也這樣說……凡此種種，聽多了，便深深地印在腦海裡了。

這話既文绉绉，又顯粗陋，我甚至都沒想過是什麼意思。雖然知道帶“狗”字兒的話多半不是什麼好話，卻因它不溫不火，少了幾分氣勢，便覺得沒有威懾力，所以多數時候爺爺都拿我沒轍。

川人性格火爆，脾氣上來，誰都能氣勢洶洶地罵上兩句。以前村裡有個大嬸兒，很會罵人，是名副其實的“吵架王”。她可以坐在村頭一罵幾個小時，話語都不重樣，那些話如晴天霹靂，如大地驚雷，聽得人心驚肉跳。隻要她一開罵，整個村子都會在她的威懾之下默不作聲，所以即便再調皮的孩子都不敢招惹她家。像爺爺這樣不會罵人的，實屬少見。

擡狗這事兒我倒真幹過。小時候，看到電視裡的官老爺們坐轎子，覺得有趣，于是常和夥伴們玩擡轎遊戲。兩個孩子右手握住左手手腕，然後用左手握住對方的右手手腕，四條手臂緊緊地扣在一起，蹲下身來。坐的夥伴将兩退叉進手臂間，擡的孩子起身，學着轎夫的模樣搖晃起來。坐的人高高在上，盡顯得意，擡的人用力颠簸，甚是好玩。

玩兒到無趣時，我們突發奇想，将家裡的小狗抱出來，強迫它坐上“轎子”，然後颠簸起來。哪知，小狗卻吓得渾身發抖，鼻腔裡盡是緊張的哼鳴聲，四條腿掙紮着，蹦下“轎子”逃跑了。這時候，我想到了爺爺說的——“箢篼擡狗，不受人尊敬”。

明明是讓狗享受擡轎的樂趣，可它卻偏不領情，這像極了那個不吃肉，亂踢被子和淋着雨出門的我。

“箢篼擡狗”到底是擡狗者的自作多情，還是狗兒把好心當作驢肝肺呢？

多年前在泰國，遇一中國留學生，他說中國文化具有強迫性。他還以中國佛教為例，認為佛教文化中的“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛”是一種文化強迫。他說對佛教徒而言，要他們自我犧牲，渡化苦難是強迫；對普通大衆而言，要他們脫離苦海，向上向善亦是強迫。對此，我卻有不同的看法：佛教所言的渡化本質上說是一種内在的成長和覺悟，這一過程有的人可以獨立實現，有的人卻不得不在外部的引導，甚至強迫下才能實現。如果這種導人向上向善的正向成長都是一種強迫的話，那麼這種強迫對人類社會的發展無疑是有價值的。至于自我犧牲，渡化苦難，那是高僧們的自覺行為，又何來強迫一說呢？

倒是，我們應該警惕“箢篼擡狗”這一現象。所謂“箢篼擡狗”，即所求非我所願，且你所認為的那種好并不被我認同，你卻仍以“我是為你好”的名義，以佛教徒般的，至真至誠的信仰來為我好，這是我所不能接受的。

“箢篼擡狗”本質上還算是善意的，就像爺爺給我夾肉，捂被子。善良的中國人對此種行為往往抱以極大的寬容，盡管不願意，卻也不責怪，權當好心辦了壞事，但并非所有的“箢篼擡狗”都是出于善意的，總有一些擡狗者借着“我是為你好”名義，謀一己之私。