觀影《東京物語》

咱們曆史上盡管跟日本有仇，但人家好的東西也值得肯定學習。個人覺得，日本的文學作品就很會講故事，其中一點細節做得好，情真事真人性真，讓人感到真實信服，這是我觀看了《東京物語》這部影片後的一個總體感受。

沒有離奇的情節，平平淡淡叙事。有點《紅樓夢》的意思，小時候看不懂紅樓夢，不知道它講什麼，長大後才漸漸地懂得它講的是生活、人生、人性。這部影片差不多是這樣，講的是親情、倫理、孝道、人性。核心的一點，正如影片最後要結束的時候，爸爸對二兒媳說的話：說來也奇妙，自己親生的兒女竟然沒有兒媳婦孝順。我想，這才是親情人性的真實面目，人熟不堪親。

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平山周吉、平山登美老夫妻倆，在世居的鄉村尾道久居生倦，或是想出去散散心，也或是覺得大限将至，總之，倆位老人離開尾道到東京，去看望在大城市安家落戶的兒女們。

倆位老人有五個孩子，三個兒子，兩個女兒。大兒子平山幸一在東京某街道辦做一名醫生，有兩個孩子，一家四口，像大多數幸福家庭的樣子。二兒子年紀輕輕戰死，留下守寡的妻子紀子。小兒子敬三在大阪某公司任職，未婚。大女兒金子志泉嫁在東京，開理發店。小女兒平山京子待嫁，随老人一起生活。

倆人先來到大兒子家落腳，情理自然。年長的爸媽千裡迢迢，好不容易來一趟，作為兒女，除了生活上的招待，就是陪他們去玩一玩。本來準備周日一家去玩的，大家都穿戴整齊，兩個孩子更是催着出發，可是，大兒突然接到醫院有病人，需要出診，不得不取消了遊玩。妻子感到謙疚，說自己帶老人孩子去玩吧，丈夫說家裡不能沒有人看家，隻好下周日再去吧。

倆位老人繼而來到大女兒家。大女兒生意忙起來，顧不了到來的爸媽。于是與大哥商量，湊錢讓爸媽去熱海玩，泡溫泉，吃美食，賞海景。

老人來到熱海，果然是熱，關鍵是太吵，一晚上被旅館隔壁打牌玩樂的聲音吵得難以安睡。原來，熱島是年輕人玩樂的地方，并不适合老年人。

度過了一個難捱的夜晚，倆位老人提前回來了。正忙着給客人做頭的大女兒見狀，一臉驚訝責怨，說晚上要搞一個活動，你們卻提前回來了。言中之意，說是花錢讓老人去海邊度假，其實不過是打發他們的一種手段。倆老人聽懂了，商量後讓老婆子去二兒媳處投宿，自己去拜訪老朋友服部。久别重逢的老朋友相聚，不免喝酒。老人醉酒被警察送回，大女兒更是嫌棄。

倆位老人明白了，兒子媳婦他們有自己的工作家庭生活，忽然闖進來，顯然是打擾了。即使是父母，也成了局外人。隻礙于父母這一層關系，維持應有的情面，但内心卻是拒絕的。

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商量後，倆位老人決定還是早點回去吧。反正，來了一趟看見了兒女孫子，看了大城市東京，去了熱海，也該心滿意足了。

回去的途中，媽媽身體不适，在小兒大阪作短暫停留，回到尾島的家時，就病倒了。

待嫁的小女兒京子向哥嫂們發電報告之：媽媽病危。

大兒，大女，二兒媳都回來探視，媽媽已是昏迷不醒，沒有等到大阪的小兒前來，在第二天清晨去世。

匆匆忙完喪事，大兒，大女兒，小兒都因工作在身，急着返回離開。唯獨二兒媳紀子留下來，有心多陪陪孤獨寂寞的老父親。

最後，老人感慨地說了前面的話：親兒女居然沒有兒媳婦孝順，這似乎連老人自己都感到奇怪。

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影片既有冷漠凄涼的一面，也有溫暖的一面，譬如二兒媳紀子。很真實。

另外，影片表現出人與人之間的禮貌，即使是親人間也客客氣氣。日常中這樣，于咱們感到是多餘的，是完全不能做到的。為什麼日本人之間會如此客氣禮貌呢？

咱們有句俗話，隔代親，爺爺奶奶疼愛孫子，同樣的，孫子也喜歡爺爺奶奶。而在日本，根本不是這麼回事。奶奶帶大女的兒子去玩的時候問孫子，你長大有出息了，奶奶還在(活着)嗎？這話的意思也很明了，爺爺奶奶享不了孫輩的福，實際上，就是兒女又怎麼樣呢？

我們把日本的這種觀念态度審美稱之為“物哀”，即以悲為美。而咱們強調的是正能量，我想是不包括這種“以悲為美”的。但是，物哀的确是存在的。将之摒除，實在是一種虛僞的作法。譬如說孝道，咱們自古講孝道，實際怎麼樣呢？往往是等人死了，孝才出現。生前忙自己顧不上，死後大操大辦，哭爹喊娘。譬如《紅樓夢》中，秦可卿死後厚葬，風光排場，實際上我們都知道她生前的生活以及是怎樣死的。

物哀注重的是真實，真情流露，這實在是符合本人的态度取向，相反，對那種凡事正能量，壓制排斥“負能量(真實流露)”的做法表示反感。

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