讀《左傳》之三百四十一昭公七年 中

【傳】

　　楚子成章華之台，願與諸侯落之。大宰薳啟彊曰：“臣能得魯侯。”薳啟彊來召公，辭曰：“昔先君成公，命我先大夫嬰齊曰：‘吾不忘先君之好，将使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯甯爾民。’嬰齊受命于蜀，奉承以來，弗敢失隕，而緻諸宗祧，曰，我先君共王，引領北望，日月以冀。傳序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德！今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，緻君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望！其先君鬼神，實嘉賴之，豈唯寡君。君若不來，使臣請問行期，寡君将承質币而見于蜀，以請先君之贶。”

　　公将往，夢襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之適楚也，夢周公祖而行。今襄公實祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未嘗適楚，故周公祖以道之。襄公適楚矣，而祖以道君，不行，何之？”

　　三月，公如楚，鄭伯勞于師之梁。孟僖子為介，不能相儀。及楚，不能答郊勞。

譯文

　　楚靈王建成章華之台，希望和諸侯一起舉行落成典禮。太宰薳啟彊說：“下臣能夠得到魯侯。”薳啟彊前來召請魯昭公，緻辭說：“從前貴國的先君成公命令我們的先大夫嬰齊說：‘我不忘記先君的友好，将要派衡父光臨楚國，鎮撫安定國家，使得你們百姓安甯。’嬰齊在蜀地接受了命令。接受命令回來，不敢廢棄，而祭告于宗廟。過去我們先君共王伸着脖子向北望，每天每月都在盼望着貴國使者的到來，世代相傳，到今天經曆四位國王了。恩賜沒有來到，隻有襄公為了我國的喪事而光臨。孤和手下的幾個臣子心中動搖失掉了主意，治理國家尚且不得閑空，哪裡還能夠懷念您的恩德！現在君王如果移步屈尊，和寡君見面，使楚國得到福澤，以重申蜀地那次會盟，送來君王的恩惠，這樣，寡君就已經受到恩賜了，哪裡敢希望再像蜀地那次結盟一樣！敝邑的先君鬼神也會嘉許和依靠它，豈獨寡君？如果君王不來，使臣請問君王帶兵出動的日期，寡君将要捧着進見的财币，而到蜀地去見君王，以請問魯先君成公的恩賜。”

　　魯昭公準備前去，夢見魯襄公為他出行，祭祀路神。梓慎說：“君王最終是去不了的。襄公去楚國的時候，夢見周公祭祀路神，然後出行。現在襄公在祭祀路神，君王還是不去為好。”子服惠伯說：“去！先君從沒有去過楚國，所以周公祭祀路神來引導他。襄公去過楚國了，然後祭祀路神，來引導君王。不去，到哪裡去？”

　　三月，昭公到楚國去，鄭簡公在師之梁慰勞昭公。孟僖子做副手，不能相禮。到達楚國，不能對答郊外的慰勞禮。

楚靈王建成了章華台這個豪華建築，就想找些人來顯擺，他的臣子顯然滿足不了他的欲望，就算楚國附近蔡、許等小國諸侯排場也不夠，秦、晉這樣的大國君王又不會給楚王面子，魯這樣的中等國家就成了最合适的目标，薳啟彊善于揣摩上意，親自出使魯國，威脅魯人。這裡提到的蜀之役發生在成公二年（前589年），蜀也不是四川，而是魯國地名，當年楚人侵衛、侵魯，逼使魯國人送賄賂求和，還派了質子求和。薳啟疆這話裡意思很清楚，魯昭公如果不給楚靈王面子，楚國就要象當年一樣入侵魯國，迫使魯國求和，隻是說話的口氣用了外交辭令顯得委婉。

同樣一個夢，梓慎和子服惠伯的解法不同。從子服惠伯的話裡我們知道，周公到過楚國。我們還了解到了祖這種祭祀路神的儀式。