《孟子》（十四）盡心下篇7——人皆有所不忍②：逐字稿2

“孟子之滕，館于上宮。有業屦于牖上，館人求之弗得。”這一段特好玩，說孟子到滕國去，大家知道滕文公是孟子特别喜歡的一個學生，也是國君，孟子到滕國去的時候，在上宮賓館居住“館于上宮”，那這是非常好的招待所了。“有業屦于牖上”業屦就是還沒有織好的鞋子，它也是個财産，它不是穿破的鞋子，有人把這個鞋子織了一半然後放在這個戶牖上，就是那個窗戶上，放在窗台上。

“館人求之弗得”後來賓館裡的工作人員來找，找不着了，說那個鞋子怎麼織了一半放那不見了？有人偷了這個鞋子。“或問之曰：‘若是乎從者之廋也？’”是不是跟孟子一塊來的人把它藏起來了？這句話說得很委婉，叫“廋也”，實際上就是竊。是不是跟着孟子來的人把這個東西給偷走了？

“曰：‘子以是為竊屦來與？”你注意，這個“曰”字沒有主語。這個“曰”字過去有人解釋是孟子曰，怎麼讀都不順。假如你說賓館的一個人看到咱們這來了一位國賓，國賓帶了浩浩蕩蕩一大堆人馬，結果丢了鞋子，說是這國賓偷的嗎？然後國賓站出來講，你覺得我是偷鞋來的嗎？孟子不至于跟館人去這麼對話，而且我覺得館人也不大敢這樣問孟子，所以你如果認為這個話是孟子說的，後邊的話就講不通了。

我覺得最佳的解釋是什麼呢？就是有人解釋說這個“曰”是另外一個人，就是這一段話是發生在孟子和學生之外的兩個人之間。這個館人找不到鞋，很着急就問：“這是他拿走了嗎？”然後另外一個人過來講了這麼一段話。這時候可能是這段話被孟子的學生聽到了，然後記了下來，就會很有意思，很溫暖。

這個人說：“子以是為竊屦來與？”你覺得孟子這麼大的人物帶人來是為了偷草鞋？“殆非也。” 就這個解釋的人說，肯定不是。

“夫子之設科也，往者不追，來者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”這個第三方來解釋的人說了什麼呢？說，我估計不是，為什麼呢，因為孟子開設他的課程招生，“往者不追”就是有人像盆成括這樣的人學到一半跑了，絕對不會追着說你回來，還有下半段的學費呢。不，不會。“來者不拒”，來了的人我就教，因為叫有教無類，所以隻要願意來跟着我學習的，我就教。“往者不追，來者不拒。苟以是心至。”隻要他們内心有向學之心，帶着一份想要求學的态度來了，“斯受之而已矣”孟子就會接受他。

這個話是什麼意思呢？就是這事應該不是孟子的學生做的，再加上孟子也不管這事，孟子根本就不考察這些人的政治背景，隻要願意來就接受，願意走就走，所以你說就算有個别的人把那鞋帶走了，也跟孟子沒關系，大概是這麼一個意思。總之孟子是有知音的，這個知音很了解，孟子的人應該不會做這樣的事。“夫子之設科也，往者不追，來者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

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