《論語》解惑之四：鮮矣仁

鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負。

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”這是在告訴我們一個道理：裝腔作勢的（戲精），基本不是仁者。

這段話的道理很好懂，奇怪的是，這段話卻在《學而》篇和《陽貨》篇重複出現。難道是竹簡散亂所緻？抑或是傳抄錯訛使然？衆所周知，《論語》是漢武帝的弟弟魯恭王在拆除孔家舊宅牆壁時發現的，所以，世上通行的隻此一個版本，既非竹簡散亂，也非傳抄錯訛。因此，隻有一種可能，那就是：編者故意重複這段話。在那個書寫載體嚴重匮乏的年代，把一段話重複寫在經典之中，就是要提醒大家這段話有非常重大的意義。

知人者智。人生最大的智慧，就是能看懂别人。喜歡裝腔作勢的，肯定不懷好意！千萬不要被甜言蜜語迷惑。這是孔子的識人法門！

然而，現實生活中，人們卻常常會被裝腔作勢者迷惑，輕則破财傷身，重則敗家亡國。為什麼會出現這種情況？這是因為人的眼睛、耳朵等五官有感覺偏好。本來嘛，眼睛是用來收集光波，辨識事物的，當看到陷阱、猛獸、洪水、大火時，能夠及時趨利避害。但是，眼睛卻有對精細的、密緻的、豔麗的事物産生各不相同的偏好。有喜歡顔色絢麗的，有喜歡晶瑩剔透的，有喜歡溫潤水靈的，于是，金銀珠寶就有了所謂“價值”。本來嘛，耳朵是用來收集聲波，辨識現象的，當聽到不同的聲音時，我們就能辨别這是牛叫，那是雷鳴。但是，耳朵也有聽覺偏好，不僅喜歡各種美妙的歌聲，更喜歡各種贊賞、吹捧。于是巧言令色者，大行其道，裝腔作勢讨人喜歡，最終達到他們不可告人的目的。

《子罕》篇和《衛靈公》篇也重複出現了“吾未見好德如好色者也。”也是在強調一個現實：幾乎所有人都逃不脫色相迷惑。

《學而》篇和《子罕》篇還重複出現了“主，忠，信，無友不如己者，過，則勿憚改。”這就是在強調：絕大多數人沒有改正錯誤的勇氣和能力。

透過《論語》中重複的一些片段，我們可以看出：《論語》是講人倫道理的經典，更是指導人們修己正身的指南，學習《論語》的最終目的是修身，改過，完善人格，達成幸福人生。