“以德報怨”是邪念，大度也要看實力

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。康熙年間還沒有軍機處，文華殿大學士就相當于宰相級别的官職了。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方争執不下，就将官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易斷案。

于是，張家人一氣之下寫了封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰裡，他在給家裡的回信中寫了四句話：“千裡來書隻為牆，讓他三尺又何妨？萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，明白了其用意，于是主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

表面看來，張英确實大度，面對吳家的挑釁，他以德報怨，那是因為他有實力。

假如張英是一個平民百姓，别說吳家搶占了他三尺巷子，就是把他家的房子全占了，他恐怕隻能吃個啞巴虧，連哭訴和讨回公道的門都沒有。

他之所以以德報怨，因為他是宰相，地位在那兒，權力在那兒，吳家也好，地方官也好，都奈何他不得。他扔掉三尺巷子，顯示了他的大度，他的身份。他若利用權力奪回三尺巷子，說不定會落入别人的圈套，被一些别有用心的人利用，把自己陷入不利的境地。他以德報怨，他大度，可能是迫不得已，可能是為了某種私利。

張英大度，他有大度的智慧。他寫了一封家書，并把家書公布于衆，如果不公布，别人怎麼知道他寫的是啥呢？他公布家書，無疑是宣揚自己，無形中貶低了吳家，把吳家陷于不義之地。吳家再不知進退，恐怕要無臉見人了。

這不能不說張英的高明。所以說，以德報怨也好，大度也好，必須有實力。

正像羊遇到狼，狼要吃羊，羊以德報怨，再把自己的孩子也送上，狼就會息事甯羊，把它們放過呢？那是絕對不可能的。如果羊觸犯了狼，狼把自己争到的一片草地送給羊，羊除了感恩戴德，不敢再有什麼妄想，否則，狼是不會放過它的。

所以說，以德報怨，大度，針對的是強者對弱者。

如果你的實力不夠強大，特别是面對強者，千萬不要以德報怨和大度。你的以德報怨和大度，隻會讓對方認為你好欺負，隻會讓對方肆無忌憚的加倍傷害你吃掉你。

你可以大度，隻有面對實力相當的人或者比你弱小的人。你可以善良，但善良有度，不是别人要你的外衣，你也把内衣脫給人家。

以德報怨看對象，即使比你弱小，也要看他是否感恩。大度也要有實力，實力沒有，你的大度就是懦弱。

如果你是大人物，你就以德報怨，赢來一個好名聲；如果你是小人物，你就以直報怨，讓對方知道你不是逆來順受的。如果你有足夠的實力，你就大度；如果你實力不夠，計較一點也無妨。

做人雖然要大度，總不能挨了打，還問打者的手疼不疼。做人雖然要大度，也不能你要了我的外衣，我再脫給你内衣！

以德報怨講原則，大度也要靠實力。面對強敵，實力不夠，千萬莫大度！