多少樓台煙雨中

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杜牧《江南春》：

千裡莺啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

梁武帝蕭衍。

這個皇帝被現在的佛教界尊為大護法，而今現在佛教的一些規儀也出自此人，如他寫的《梁皇忏》及現在的忏悔儀式，如出家人不許吃肉，如寺廟可以配有田産可以做生意等等。侯景之亂以後，蕭衍兵敗被囚于建康台城，饑寒交迫之中度過了他最後的歲月，最後被活活餓死。這實在讓佛教的因果報應一說沒臉，于是後世高僧們就講了個故事：蕭衍在前世做人時曾抓過一隻猴子，并将其關在一個山洞之内，最後這隻猴子被活活餓死了。佛教講前世因後世果嘛，此猴也不一般呀，死前居然發個誓就去來世報了此仇！于是來世便是侯景（姓侯），他餓死了蕭衍。

如果根據這個邏輯，不知道後面是不是應該一直進行你餓死我，我餓死你；你又餓死我，我又餓死你；你再餓死我，我再餓死你……生生世世無窮盡也的因果報應？

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其實傳說在禅宗祖師達摩見蕭皇帝時，蕭皇帝曾問達摩大師：自己舉一國之力為佛教做了這許多前無古人的事情，功德大不大？在蕭皇帝熱切的盼望中達摩漠然答曰：并無功德。

是啊，在中國一個皇帝就是一個國家的權力，隻知沉溺于佛教，舉全國之财力、物力、人力去“護教”，必然導緻廟富而民窮朝政荒廢，怠國窮民的結果離禍事還會遠嗎？而且戰亂一起生靈塗炭，千千萬萬人死于非命，國破家亡，功德何在？那麼多死去的生命都是因為前世欠他蕭衍的嗎？他們的債又該向誰去讨還？

可悲可歎！可歎可悲！

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