【8、辛未名與道】 -

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老子道德經開篇：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。個人認為，道可以理解為能感知的自然規律，多變是常态；名則可以理解為可觀察的事物稱謂，演化是常規。

名可見，可視為天幹的具體外觀；道隻能感應，則符合地支的隐性特征，因此幹支該能以名與道的概念進行解讀，六十組幹支搭配，于是帶出了六十組名與道的顯隐組合，意象萬千。

名的背後有道，具體是什麼道，除了要搞清楚，還要切實認知它對名的影響，以便全面掌握某組幹支的具體含義與關系，才能合理地展開類比與引申，洞察天地人事物的豐富内容。

8、辛未名與道

辛為名，未為道；
辛未以辛金之名，硬闖未土的迷宮；
辛金一意孤行，難逃未土包圍。

辛未仿佛萬綠叢中一點金，可惜辛金勢單力薄，就算再矜持、再挑剔，也難免被雜草叢生的未土淹沒，内斂成性的辛金在未土面前，也隻能顧此失彼和眼花缭亂。

辛金愛整潔，喜歡精緻生活，然而生于未土，便隻能委屈就範，反正未土擅長包容，允許一切自然生長，從來不會偏私或幹預，辛金無奈也隻能自生自滅。

其實未土生辛金，已經給他足夠面子和機會了，隻不過未裡的丁火條件苛刻，會讓辛金如坐針墊而已，辛是金子也許還能發亮，隻是光輝隻能一閃而沒。

五行基礎義理：

未土生辛金；

未土藏幹己土、乙木、丁火，
分别為辛金的枭神、偏财、殺星。

辛見未狀态為衰。

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