張建坤:本質的東西往往是質樸的

問大家一個問題:

什麼山最漂亮？什麼湖最清澈？

答案是:

假山最漂亮，人工湖最清澈。

假山和人工湖都是人為加工後的産物。

那麼，再問大家一個問題:

假山是山嗎？人工湖是水嗎？

假山與人工湖其中一個主要特點是失去了真正山水的“方位氣靈”。

假山與人工湖徒有山水的形表，可供人觀賞遊樂，失去了山水真正的實質:山不達昆侖，水不濟渭。

《道德經》說:

#####道，常無名。樸，雖小，天下莫能臣。

意思是:道是一種切實的存在，但道又是以無的形式存在，人們無法感知其有形有像，但道是萬物之本源，一切萬物由道而生又遵從于道，雖然我們感知不到道的存在，感知不到道的作用和道主宰萬物所自在的無形的力量，但道順其之自然而為，天下萬物沒有任何力量或者能力使其改變。

《學經》說:

#####長于治玉者，必重于理也，長于治水者，必重于導也，善行者，必重于樸。知樸者，方能識質。

善于治理玉石的人，一定會注重玉石紋理，善于治水的人，一定會注重疏導，善于實踐的人，一定會注重樸素的道理，知道樸素的道理才能識别出事物的本質。

人們總是口口聲聲說:要找到人生的意義，活出人生的真質。

可太多的人又被世間的聲色犬馬所迷惑，重其表而失其理。

你都不知道什麼是真質，怎麼活出真與質？

難道隻是為了自我感動、自我娛樂嗎？

真與質有一個特點是“樸”。

“樸”是這個世間的實質，隻不過太多人不喜歡。

我再舉一個例子:

人們喜歡喝茶，認為茶中蘊含了天地間的“清陽之氣”。

但是你不知道的是:真正具有比較足清陽之氣的茶葉，味道是苦澀難以下咽的。

你又想喝清香的茶，又要裡面的清陽之氣，你覺得可能嗎？

蘊含足量清陽之氣的茶，其生長的環境是比較惡劣的，也恰恰是這惡劣的生長環境，它才能吸收天地間的清陽之氣而成長。那些經過人工養殖的茶樹，更多蘊含的是地氣中的污濁之氣。

這裡指出一點:天之清陽之氣與地之污濁之氣，這裡面沒有褒貶的含義，隻不過是天地間陰陽兩種屬性的物質。

天地的法則是這樣，“樸”是實質，人道的法則也是如此。

正所謂:

#####人法地，地法天，天法道，道法自然。

人是效法于地的規律，地是效法于天的規律，天是效法于道的規律，而道則效法于自然的規律。

#####故大道者，易通之途也,水多以平谷之地為易通之途,雲多以高山之間為易通之途,人以明心易行,為易通之途。

這篇文章好好思考，你會有所收獲。

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