你好，「畫地為牢」又認識一次啦

鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負。

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不同語境的再見面

最近在看1994年出版的《封神演義》，從老媽的床頭順走的。

發黃的紙頁，褪色的書戳，獨特的書味，都在發散着歲月的魅力。

自從有了網購的便利，買書就少了一道，個人挺喜歡的儀式感——蓋書戳。

小時候，去書店買書，付完錢後最期待的就是，書店人員翻開書的最後一頁，戳上一個或紅色或紫色的書店印章。

這個印章代表着，這本書從此就是我的啦！

不對，現在即便不網購，書店裡的書大多也是用塑料紙封塑好的。别說蓋戳了，有時候想試看一下内容，都得問工作人員，有木有試看版。

随着數字化記錄和監控之類系統的完善，這個戳，不知何時早已淡出江湖了。

每當看古人寫的書，即便已經去繁化簡，還是有很多不認識的字，需要一邊看一邊查字典。

老媽對此表示：多此一舉，看下去對比上下文不就知道了嗎？

我表示疑惑，那字是名稱，不懂意思如何能明白上下文？

老媽不以為然地一笑，

“一點兒也不妨礙看下去啊。”

好吧，本人語感甘拜下風！

網上說有一種叫“曼德拉效應”的現象，用來解釋為什麼一個字、或者一段畫面，現在種種迹象都實錘着跟我們記憶中的不一樣。

仿佛，我們腦子裡的那段記憶，像做了一個真實得可怕的夢一般。

我在這版《封神演義》裡，給我媽找到了一處相似的情景。

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這個字進化了

書中的那個字，不管我怎麼寫，它都會出來“進化”後的版本。根據書中上下文意思，再看詞典給出的釋義，讓我覺得它們就是同一個字。

雖說，一直都知道我們現在用的漢語還在變化當中，适應着變化着的社會。但這一下子，讓我猛然驚覺。

或許，之前的種種“實錘”，還真不一定就是我們的記憶集體偏差了。

到底有多少字，多少詩詞，多少我們“以為”的記憶，我們沒有留意到它們的變化呢？

還有，我發現自己對一些詞，已有了先入為主的“印象”，卻一直沒有去詞典裡查釋義，也沒有去好奇一下它們是怎麼來的。

畫地為牢，我就認定人家是帶有束縛、沒有創新、不敢跳出舒适圈的有點兒頹廢的詞。

《現代漢語詞典》的釋義是：

在地上畫一個圈兒當作監獄，比喻隻許在指定的範圍之内活動。

百度漢語說它的出處是：

漢·司馬遷《報任少卿書》：“故士有畫地為牢；勢不可入；削木為吏；議不可對；定計于鮮也。”

原來，它本身是一種懲罰。

這麼看來，這個詞身上的陽光色彩，有點兒少。好像它出現的地方，多少帶着點陰天的感覺。

突然産生對一個詞語的好奇，肯定事出有因。因為，它也出現在我正在看的《封神演義》當中。

而它出現的地方，讓我第一次對這個詞有了不一樣的感覺。

前情提要，有一個樵夫名叫武吉，與正在垂釣的姜子牙在山間相遇。武吉開始對姜子牙态度不大好，尤其對于姜子牙說自己進城會打S一人，極為生氣。

武吉挑着柴進城，遇上文王姬昌出城。人多擁擠之間，沒想到隻是把擔子換到另一邊肩頭，沒成想這一下子竟誤殺了門軍。

文王下令，把武吉就地畫地為牢，豎木為吏關起來了。

想象一下這個場景，如果就這樣沒有官兵看守，越獄的難度貌似不高，反正西直門三太子萌蘭對于這難度，肯定是不放在眼裡的。

書中下文展開解釋道：

纣時畫地為牢，止西岐有此事。東、南、北，連朝歌俱有禁獄。惟西岐因文王先天數，禍福無差，因此人民不敢逃匿，所以畫地為獄，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天數，算出拿來，加倍問罪。以此頑滑之民，皆奉公守法，故曰“畫地為獄”。

除了西岐，其他地方都設有監獄。西岐無需這樣，隻需畫地為牢，關在裡面的人也不敢逃。因為誰也逃不出文王的“掐指一算”，一旦被抓回來，罪責加倍！

原來如此，「畫地為牢」在這裡彰顯的是文王姬昌的個人和治國能力呀！

在這裡，「畫地為牢」一下子就渾身發光了！

真有趣，扔到不同的語境中，詞語就散發不一樣的魅力。要不說，文字吸引人呢，驚喜不斷呀！